小孩子在乞讨和偷盗。龙八是工人比生产主任尚洙级别低虽然在公司体制内龙八属于更容易被剥削
阶层但是“不管平时怎
让你像奴隶
样拼命干活儿只要拉屎时候像对皇帝样对待你你就真以为自己是个皇帝
”作为跟部长样精通工人管理方法凶恶之人龙八只凭他凶恶之心就可以参与部长阴谋尚洙只是个玩具。《为超级明星》小孩子因为能娴熟地调教恶狗,便威胁和嘲笑那位出于恻隐之心把他带回家老人这孩子无疑是恶。虽然
们经常强调工业化=西方化这等式但是不管怎样在工业化过程中被疏离人有可能内心更愿意追随工业化逻辑。这两部小说可能在告诉们在排挤于工业化之外生活中单纯寻找们传统认识或者寻找积极认同之痕迹努力也许都是徒劳。相互对立价值观对每个人都样可以不分阶层地混淆在起。审视这种混淆视线应当是均衡稳定。
李沧东这种均衡稳定视线集中体现在他近作《大雪纷飞日子》。崔上等兵入伍前在浴池做过搓澡工长相也很符合部队审美标准换句话说符合“泛指军人”身份。金等兵则是入伍前参加过学生运动新兵蛋子。崔上等兵凶恶和金等兵单纯善良是对立通过这种对立逆转审视着人类成见。结局部分正如成民悴先生描述“温暖悲剧”样,通过个使对立发生逆转突发事故揭示人类对人类理解不应像公式样固守成见。
提到均衡稳定视线们无法回避小说《舞》。故事很简单尚哲搏掇他那节俭、视钱如命妻子起去大川避暑。可是妻子摆脱不掉省钱癖导致避暑之旅又辛苦又尴尬。回家看,竟然还遭小偷可家里东西样样都在因为实在没有可偷东西。尚哲痛快淋漓地笑。在如此简单故事中妻子跳两次舞。次是尚哲幻想中舞蹈表现妻子勤俭节约作风那种花分钱都战战兢兢模样妻子在巨大欲望之流中独自跳起荒诞无稽舞蹈。
他们清楚地知道享受快乐和欲望是这里唯美德。可他和妻子却被排除在外他们就像盛大群舞中断掉绳子人偶跳着盲目而荒诞舞蹈。《舞》
在众人被卷入享受欲望群舞漩涡时妻子却无法融入其中。说白就是对钱近乎偏执敏感但是对钱偏执也是因为没有钱。从金钱支配下工业社会原理来看话其生存状态符合这原理。然而换个角度看话则意味着无法认同支撑着工业化社会原理另个原理——排泄原理即无法融入工业化社会生活。她生活仅仅偏向侧原理却彻底压抑着支撑这个原理基础——享受欲望原理。妻子执着于这种压抑生活模样恰似在跳着与他人格格不入荒诞独舞。那时舞展现压抑欲望抑或根本不会跳舞、尴尬别扭舞蹈般生存状态。可是有天提早下班回家尚哲偶然目睹妻子边播放音乐边“不知是在跳迪斯科还是摇摆手脚毫无规律地舞动”0
个每天活得像打架似女人个只想逃离十坪大小出租房想要买房子女人个不惜去千日薪五千元派出妇工作女人个为每月十五万块互助会费而绞尽脑汁女人涂口红也觉得尴尬女
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