于什
动机。但是，它
后果将跟随你
生，而且玷污你生活。注意，
不是指件罪恶；不是说流血或者其他什犯罪行为，那些罪可以使犯罪者受法律制裁；说是错误。你渐渐觉得，自己所做事其后果完全无法忍受；你采取措施获得解脱，采取是不寻常措施，但既不是不合法，也不是有罪。可是你仍旧痛苦，因为在生活范围内，你被希望抛弃
。你太阳在正午时刻因为日食而变暗，而且你感到在日落前无法摆脱它。痛苦和卑贱联想成你回忆惟粮食；你四处徘徊，在流浪中寻找安宁，在放荡生活中寻找快乐——指是那种没有爱情而只有肉欲放荡生活——它使你智力迟钝，感情枯萎。你是那样心倦神怠，在多年自,bao自弃后，你回到家里，找到个新朋友——不去管是如何或是在哪儿找到，你在这个陌生人身上找到许多光辉优良品质。这是你二十年来直在寻求而未能遇到；它们都新鲜、健康、没有被玷污或者败坏。这样友谊使人复活和再生；你感到比较美好日子回来——有比较崇高愿望，比较纯洁感情；你希望重新开始你生活，希望用种比较配得上个不朽灵魂方式度过你余生。为达到这个目，你是否有理由跳过习俗障碍——种既不被你良心所认可，也不被你判断所同意传统障碍？”
他停下来等待回答。该说些什呢？哦，愿善良神明启示个明智而又满意回答吧！多徒然愿望！西风在周围藤萝里低语，可是并没有温和爱丽儿(4)借助它声息来传递话语，鸟儿在树梢间唱歌；可是，它们歌声不管多甜蜜，却无法让人理解。
(4)爱丽儿，中世纪传说中空气精灵。
罗切斯特先生又提出问题。
“这个流浪过、犯过大错、而如今寻求安宁和忏悔人，敢于向世人舆论挑战，为让这个温柔、文雅、和蔼陌生人永远依附他，借此取得他自己心灵宁静和生活更新，这样做是不是正当呢？”
“先生，”回答，“个流浪者安宁或者个犯过大错人悔过自新，决不应该依靠同类。男人和女人都会死去，哲学家会在智慧上动摇，基督徒会在善行中动摇。要是你认识什人受过苦，做过错事，那就让他到比同类更高地方去寻求力量来补救，寻求安慰来治疗吧。”
“但是工具——工具呢！做这事情上帝要指定工具。自己就曾经是个世俗、浪荡、不安人，跟你说这话不是打比喻；相信已经找到给治疗工具，在——”
他停下来，鸟儿继续欢唱，叶子轻轻地沙沙作响。几乎感到奇怪，它们居然没停下歌唱和低语来倾听这暂停启示；不过它们得等好多分钟——沉默持续得那久。最后，抬头看看那迟缓说话者；他正热切地看着。
“小朋友，”他说，声调完全变——脸也变；失去它温柔和严肃，变得粗,bao和讥讽——“你注意到对英格拉姆小姐爱恋吧；要是跟她结婚，你不认为她会使完全自新吗？”
他下子站起来，走到小径那头；他走回来时候，哼
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