[4]托马斯·杰斐逊（ThomasJefferson，1743—1826），《美国独立宣言》
重要起草人，美国第三任总统。
[5]埃里希·弗罗姆（ErichFromm，1900—1980），美籍德裔犹太人，社会心理学
伸来发问，监护
们人又由谁来监护？或者，管理者又由谁来管理？答案可能很乏味，监护者、管理者根本无需监管。就像在某些社会学博士们口中似乎流行过
个令人动容说法，说社会学博士们绝不会被社会权力腐蚀。像加拉哈德爵士[12]样，因为心地纯洁，他们分力量有十分功效，而他们之所以心地纯洁，是因为他们可是社会学家呀，他们可是花过六千个小时学习社会学呢！
哎，算
吧，高等教育可保证不高尚品德，也保证不较高政治智慧。除这些出于伦理和心理原因担忧，还要加上种纯科学性担忧：们能接受这样理论吗——社会工程师依据此理论进行社会管理，又从这理论中找到种种说辞，为自己操纵民众辩解？
举个例子，埃尔顿·梅奥[13]曾直截当地说：“人们希望与自己伙伴不间断地保持工作联系，这种愿望是人性彰显——即使不是最强烈彰显。”但会说，这句话毫无疑问大错特错。或者有人会具备梅奥描述这种愿望，但其他人并不定如此——此愿望其实是气质与遗传结果。任何个社会组织，倘若其理论基础是假设人（不管这个人是谁）“希望与自己伙伴不间断地保持工作联系”，那
，对于组织里男男女女来说，他们就好比被捆绑在普洛克路斯忒斯之床[14]上，只有经刀俎之苦，截长补短，他们才能适应这个组织。
再比如，人们用抒情语言对中世纪历史进行浪漫主义误读，可是当下众多社会关系学家是何等佩服这样著作啊！“行会、庄园、乡村里成员，在其生中，都受组织保护，得享和平与宁静。”们很想问问，这些中世纪人需要保护，那他们面对危险是什？肯定不会是组织里权势者要残酷欺凌他们吧？
至于所谓“和平与宁静”？们只知道在整个中世纪，弥漫是无数人长久挫伤、深刻忧愁、强烈愤恨，这种愤恨，针对是那僵化等级体制，以至社会阶层上下流动通道彻底封死，至于被束缚于土地之上人，则几乎没有自由迁徙可能。
人口过剩、组织膨胀这两股冷酷势力，以及想控制它们社会工程师们，起驱赶着们走入个新中世纪体系，这回魂幽灵世界或许会比其前身更加合人心意，因为它会充斥《美丽新世界》里提供种种赏心悦目之物，比如婴儿驯化、睡眠教育、嗑药快感；但是，对于大部分男男女女来说，它仍然是种奴役。
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[1]2000年全球人口约为63亿人，比赫胥黎预测55亿人还多8亿人。
[2]此处洗衣机，是指自上世纪50年代开始流行至今波轮式洗衣机。
[3]赖特·米尔斯（C.WrightMills，1916—1962），美国著名批判主义社会学家，《社会学想象力》是他代表作。
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