（5）关于太师疵和少师强，《史记·周本纪》载：“纣昏乱,bao虐滋甚，杀王子比干，囚箕子；太师疵、少师□（强）抱其乐器而奔周。”太师、少师都是乐官名。据《周礼·春官》郑玄注，凡担任这种官职
，都是盲人。
（6）关于纣王砍脚、剖心事，《尚书·泰誓》有如下记载：“今商王受……□（斫）朝善之胫，剖贤人之心。”《太平御览》卷八十三引《帝王世纪》：“帝纣□朝善之胫而视其髓。”又《史记·殷本纪》也记有比干被剖心事：“纣愈*乱不止。……比干曰：‘为人臣者，不得不以死争。’□强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”
（7）西伯肯养老西伯即周文王姬昌；商纣时为西
约就生气
，绝食撒赖，可是撒赖只落得
个自己死。
于是许多人就非常佩服阿金姐，说她很聪明，但也有些人怪她太刻薄。
阿金姐却并不以为伯夷叔齐死掉，是和她有关系。自然，她上山去开几句玩笑，是事实，不过这仅仅是推笑。那两个傻瓜发脾气，因此不吃薇菜，也是事实，不过并没有死，倒招来很大运气。
“老天爷心肠是顶好，”她说。“他看见他们撒赖，快要饿死，就吩咐母鹿，用它奶去喂他们。您瞧，这不是顶好福气吗？用不着种地，用不着砍柴，只要坐着，就天天有鹿奶自己送到你嘴里来。可是贱骨头不识抬举，那老三，他叫什
呀，得步进步，喝鹿奶还不够。他喝着鹿奶，心里想，‘这鹿有这胖，杀它来吃，味道定是不坏。’面就慢慢伸开臂膊，要去拿石片。可不知道鹿是通灵东西，它已经知道人心思，立刻溜烟逃走。老天爷也讨厌他们贪嘴，叫母鹿从此不要去。（33）您瞧，他们还不只好饿死吗？那里是为
话，倒是为自己贪心，贪嘴呵！……”
听到这故事人们，临末都深深叹口气，不知怎，连自己肩膀也觉得轻松不少。即使有时还会想起伯夷叔齐来，但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子大口，拚命吃鹿肉。
九三五年十二月作。
（1）本篇在收入本书前没有在报刊上发表过。
（2）关于伯夷和叔齐，《史记·伯夷列传》中有如下记载：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。’遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒。武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之，太公曰：‘此义人也。’扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以,bao易,bao兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！’遂饿死于首阳山。”
（3）商王指商纣，姓子名受，是商代最末个帝王。
（4）散宜生周初功臣。商代末年往归西伯（周文王），以后曾似武王伐纣。
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