这种风，无止境地开发自然，也是抽这种风。
们可以教给西方人
就是：咱们可以从人与人关系里得到乐趣。当然，这种乐趣里最直接就是性爱，但是孟子毫不犹豫地把它挖
出去，虽然讲出道理很是牵强——说“慕少艾”不是先天“良知良能”，是后天学坏，现代人当然要得出相反结论。实际原因也很简单，它可能导致自激。孟子说，乐之实，乃是父子之情，手足之情（顺便说说，有注者说这个“乐”是音乐之“乐”，不大信），再辅之以礼，就可以解决
切社会问题。这是孟子说法，但不大信服。他所说那种快乐也可以自激，就如孟子自己说：“乐则生矣，生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。”谁要说这不叫抽风，那倒想知道下什
是抽风。而且认为，假如没有大帮人站在边拍巴掌，谁也抽不到这种程度——孟夫子本人当然例外。
中国人在人际关系里找到乐趣，们认为这是自己大优点。因为有此优点，们既不冷漠，又不自私，而且人与自然关系和谐。中国社会四平八稳，不容易出毛病。这些都是们优点，也不敢妄自菲薄。但是基督曾说，不要只看到别人眼里有木刺，没准自己眼里还有大梁呢。中国传统道德，讲究得过头，样会导致抽风式举动。这是因为中国传统社会在这方面也是个放大器。人行忠孝节义，就能得忠臣孝子节妇义士美名，这种美名刺激你更去行忠孝节义，循环往复，最后你连自己在干什都搞不清。举例言之，们讲究孝道，人人都说孝子好。孝子吃香，然后也能导致正反馈，从而走火入魔：什郭解埋儿啦，卧冰求鱼啦，谁能说这不是自激现象？再举例，中国传统道德里要求妇女守身如玉，从而终，这可是个好道德吧？于是人人盛赞节烈妇女。翻开历史看，女人为节烈，割鼻子拉耳朵都有。鼻子耳朵不比头发指甲，割长不出来，而且人身上有此零件，必有用处，拿掉肯定有不便处。若是为“节烈”之名而z.sha，肯定是更加不妥。此类行为，就像那条抽风海豚。
“文化g,m”中大跳忠字舞时，也是抽这种风；你越是五迷三道，晕头涨脑，大家就越说你好，所以当时九亿人民都像发四十度高烧。不用说，你就能发现，这正是孟子说那种手舞足蹈现象。经历“文化g,m”中国人，用不着来提醒，就知道它是有很大害处。“忠”可算是有东方特色，而且可以说它是孝种变体，所以东方精神发扬到极致，和西方精神样不合理，没准还会更坏。们这里不追求物欲极大满足，物质照样不够用。正如新儒家学者所说，们文化重人，所以人多定好，假如是自己种，那就更好：做父母断断不肯因为穷、养不起就不生，生得多，人际关系才能极大丰富，对不对？于是你有大帮儿子就有人羡慕。结果中国有十二亿人，虽然都没有要求开私家车，用空调机，能源也是不够用。只要日三餐柴火，就能把山林砍光，只要有口饭吃，地就不够种。偶尔出门看，到处是人山人海，就觉得咱们这里自激得很厉害。虽
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