叶子农没有直接回答布兰迪
问题，而是问：“人是什
？”
布兰迪说：“趋利避害。”
叶子农说：“人是
要比你强，要比你尊贵、富有，比你荣耀……归根到底是得比你强，比你强
才踏实，这就是人原动力。所以，尊重、关爱才成道德，而能众生平等就不是人，是
，就你是对？人民是无关对错，人民不受问责，不属于对错判断。人民利益更没有对错判断，只属于可能程度判断。人民知道社会主义这个名称与人民知道社会主义本质不是
回事，人类对社会规律认识是复杂渐进过程，不是谁刀下去分成对错两半就算完事。探索社会规律马克思不是唯，马克思认识方法也不是唯，马克思是站在他那个时代条件下可能认识，用神或终结者要求去评价马克思，可以肯定不是科学态度。马克思话不是句句是真理，《**党宣言》就再修正，100多年实践也在不断认识和修正，评价马克思主义如果不去关注它最核心东西，而是以直取文字方式去评价，那就只能是不同立场各取所需，马克思主义是什已经不重要，重要是各自立场需要什。”
布兰迪说：“这算不算文字游戏呢？”
叶子农说：“如果不讲逻辑，那剩下就只能是文字游戏。”
布兰迪说：“那你认为什是**主义？”
叶子农说：“不用每句话前面都加个‘认为’吧，还有可能不是认为吗？”
布兰迪说：“不必。”
叶子农说：“句话，世界经济有机体就是人类**，阐述这个演化原理理论就是**主义。**主义词从开始就被赋予拯救、许诺色彩，人们出于美好愿望把**主义神化。**主义不是消灭穷人、富人，不是天堂，不是物质和道德指标，是经济学概念，是经济形态描述，它既是经济规律产物，就定不是人可以奋斗来，也就不可能是哪个阶级获得解放理论武器。最通俗理解，地球东边经济危机，地球西边碗里就少块肉，这就是**主义。”
布兰迪思索片刻，说：“如果按这个说法，那现在就是**主义，次石油危机就足以让全世界碗里少块肉。”
叶子农说：“碗里少块肉，经济结构就会调整，有所淘汰，有所催生。碗里连饭粒都没有就会闹事，只要挨饿你就别想活踏实，社会就会朝更稳定结构整合。**其实是个很平常词，可以是几个人合伙**，可以是企业联合、兼并**，可以是地域与地域或国家与国家合作**。地域性社会化经济，你可以叫它社会主义。发展到全球结构人类大经济，就是全球经济高度依存、高度体化，这种经济形态给它起个名字就叫**主义。人类各个角落经济会因不同条件呈现不同形态，但不管什形态，其本质都是朝着社会化和全球化方向演化，它不管你什政党、主义，那是经济规律，是由生产力发展要求决定，是人类趋利本能。”
布兰迪说：“社会化经济就是市场经济，只是叫法不同。如果地域性市场经济都可以叫社会主义，那市场经济国家都是社会主义？”
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