布兰迪说：“好，就算是数人头。”
叶子农说：“罗斯福和希特勒，你拿哪个去证明数人头
历史成本呢？是不是也捎带着说说越南战争这个数人头历史成本呢？”
布兰迪沉默，没有回答。
叶子农喝
口水，说：“m;主不是先挖渠还是先放水非此即彼，不是为m;主而m;主事于道，m;主是社会经济、文化发展产物，不是谁想不要就可以不要。不同社会条件决定不同m;主形式，没什
放之四海而皆准法宝。中国文化2000多年，那是植根在个民族骨子里东西，你说换就换？中国人民不可以按照自己方式生活吗？定要生活在西方人价值观里吗？人，文化，是有思维方向和思维半径，数人头不是什条件下都能适用，也未必是最好解决社会问题方式，美国不能把中国文化土壤搬过去试试美国式m;主，中国也不能把美国文化土壤搬来试试中国人民代表大会m;主。中国人民根本利益是民族团结、领土完整和经济发展？还是美国式m;主？过去中国要把红旗插遍全世界，也不管人家需不需要红旗，那是事于道。美国到处输出它m;主与过去中国要把红旗插遍全世界，
看不出来有什质不同，同样是事于道。中国有错就改，美国是不是也该有错就改呢？你喜欢吃大米，就拿把稻子到处撒，也不管人家土质、温度合不合适，你是真关心人家呢？还是价值观好恶使然呢？中国选择马克思主义，在看来就是因为马克思主义认识观，见路不走，不唯经验、教条，讲实事求是。”
布兰迪说：“现在很想请你诚实地回答句，你是不是**党？”
认为m;主是效率更高和历史成本更低实事求是吗？”
叶子农说：“解释m;主版本很多，你能不能先把概念定义，什是m;主？要定义就来点竿子到底，别弄个带皮玉米还得再剥半天。”
布兰迪说：“体现人民意志制度就是m;主。”
叶子农说：“还是个带皮。意志就定是利益体现吗？那开店就只有开张没有关门，没有谁开店是为倒闭赔钱。”
布兰迪想想，说：“标志性还是美国选举制度。”
叶子农说：“当事物作为‘果’存在时候，必然有它‘因’，说出这个因叫解释因果。如果解释中国因果就叫**党，那换个话题，来解释美国m;主因果，是不是就是共和党呢？你家水田种稻子，家耕地种麦子，你告诉谁错？”
布兰迪非常
叶子农说：“能不能这样理解，美国式m;主就是数人头？”
布兰迪说：“不是简单数人头，m;主内涵是尊重。”
叶子农说：“既然标志性还是美国选举制度，那你告诉，哪届总统不是数人头数出来？又有哪届总统是尊重出来？国家政权这种事还可以AA制或自助餐吗？不管是简单地数还是复杂地数，还能不是数人头吗？”
布兰迪说：“你愿意理解成数人头，尊重你理解。”
叶子农说：“你别尊重，你就告诉哪届总统不是数人头数出来就行。希特勒认为犹太人是应该灭绝，你也尊重吗？”
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