电话是戴梦岩打来
，问：“子农吗？”
叶子农
听是戴梦岩声音，说：“过5分钟
，但是请您比痞子讲理点成不？
他妈最看不上横竖都骂娘，不管青红皂白先骂
再说，什
心理啊？都骂你妈×，其实谁妈都有×，以共性东西去推定方是非，那个不叫说理，学术点说叫意识形态斗争，俗称就叫骂街。党派之间有骂，国家之间有骂，党骂国骂都是骂，别以为打块集体牌子就不是骂街。您把非制度性和制度性共有先剔出去，那是人类智慧到目前还无法根除顽症，您要连这点耐受力都没有，那不是人类社会错。剔除这些，剩下才是个性制度独有东西，您再骂娘不迟。拿个文字上最好去否定个条件可能好，您是天真呢还是别有用心？”
张立波说：“骂娘是老百姓权利，你口个‘他妈’，不也在骂吗？”
叶子农说：“有骂娘权就可以横竖都骂？如果横竖都骂，您连个是非观都没有，那就别扯什道义，您就是个骂娘机器，还不如俺这痞子，俺骂娘起码还辨辨是非。如果您就为给**党挑毛病，那没问题，咱你句句可着劲儿地挑。如果是为发牢骚，咱也可以把好恶带进去，能放大放大，能缩小缩小，能歪曲歪曲，这都没问题。但是，如果是给这个党定性，那就得全面和历史地看，尤其是以‘气数已尽’为结论，那就得看事实和逻辑支不支持，看社会基础和历史事实能不能撑得起这个结论。”
张立波说：“说m;主吧，不要顾左右而言他。”
叶子农说：“是美国选举制度m;主还是中国人民代表大会m;主？是数人头m;主还是国家所有权根本归属m;主？您扛个美国版m;主去讨论中国问题，您负责把中国历史条件再重新设定回？那是人家那块土壤开出花朵，您指望美国m;主去体现中国根本利益，除非那是美国人民为中国人民利益而奋斗结果，那人类还是人吗？”
张立波说：“人民代表大会制度也可以叫m;主？可笑！”
叶子农点上支烟，说：“不幸是，这个让您可笑m;主成就中国鸦片战争以来最好时代，那是满足您不可笑重要还是中国人民好日子重要？这个问题本身会不会就让您觉得可笑呢？如果中国m;主形式不适应国情，它在经济、文化、民生各方面都会反映出来，个失去社会基础政治形态不劳您可笑，它自己就会在不断激化社会矛盾中逐渐消亡。反之，它就是具备社会基础和适应国情。中国摸索100多年，好不容易找到适合自己发展路子，不能为讨好洋人就卖老百姓好日子。如果说当今世界m;主内涵已经从民天下延伸到不同制度、不同价值观尊重、共存，那，‘只要你m;主跟m;主不样，就消灭你’，这样‘m;主’还m;主吗？您会不会也觉得可笑呢？”
郑楠突然厉声说：“你别说，你都把思想搞乱。”
叶子农说：“你有思想吗？你有思想就不会搞乱。”
叶子农话音刚落，电话铃响，他弹下烟灰起身去接电话。张立波正想说话，也被电话铃阻断，只好等着。
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