芮小丹盯着他
眼睛，用极其平静口吻说：“文明对于不能以人字来界定人无能为力，
除
鄙视和震惊，不会再有第三种反应。人法则是，
芮小丹说：“《路加福音》里说：主啊，原谅他们，他们做他们不知道。但此时此刻有
点你是知道，你生命需要个让你人性本能可以接受句号。”
王明阳顿下，苍白地强调说：“好汉做事好汉当，以生命赎罪。”
芮小丹问道：“对次以上死刑，你拿什
赎罪？对于已经死去亡灵和承受痛苦生者，你拿什赎罪？对于污染社会和败坏道德，你拿什赎罪？”
王明阳说：“讲自己，就会连带出卖别人，这是个心理问题，灵魂得到抚慰本身就是从这种出卖中得到好处，会看不起自己。”
芮小丹说：“出卖与背叛是两个概念。如果你是背叛邪恶，上帝都会加冕这种背叛。如果你老大对个将死之人清洗下灵魂都不能理解，这种老大不评价也罢。现在摆在你面前个是无视江湖义气，个是无视人性尊严，你自己权衡。拿根稻草当柱子去支撑灵魂，至少让觉得你对你学识和智商不够尊重。”
没有理解基督教真正境界。”
王明阳说：“人类历史必须要穿越宗教隧道，可以理解。但在当代历史条件下，《圣经》神学社会价值在哪里？”
芮小丹说：“基督教应许不以现实利益为交换，不参与社会利益分配，这使得她能适应不同生存空间，而她对信徒道德要求无疑具有社会价值。”
王明阳轻蔑地问：“用哄孩子、吓孩子方式？”
芮小丹说：“基督教相信，太高道德平台需要太高教育、太深觉悟和太复杂炼造过程，是道靠人性本能很难迈进窄门。于是，基督教便有神与人约，有神关于天国与火湖、永生与死亡应许，让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善魔术，非读懂人不能理解。但《圣经》告诉世人，要进窄门。”
王明阳沉思着，没有说话。
芮小丹说：“还人性个清白，还社会个公理，你灵魂就得救。”
王明阳问：“将死之人，得救又有什意义？”
芮小丹说：“小时、分钟都有意义。哪怕只有分钟，人字就有尊严，上苍会赐你带着颗纯净心走进你灵魂天国。”
王明阳故意以种无赖口吻问道：“如果无视这些，就是不说呢？”
王明阳咄咄逼人地追问：“什是窄门？”
芮小丹说：“不因上天堂与下地狱因果关系而具有极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身地狱，是灵魂天堂。基督徒得救缘于神‘约’，缘于神应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神应许。窄门是基督道德理想最高价值。”
王明阳无言以对，默默地看着芮小丹，眼睛里流露出钦佩神色。
芮小丹说：“进窄门，神立刻就会告诉你：是不存在，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什？神即道，道法自然，如来。”
过好会儿，王明阳才惊叹地说句：“自愧弗如。”
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