构筑强者
道德平台是
个复杂社会工程，道德平台太低，势必挤压弱势群体生存空间，而过高道德平台又必然存在两个问题：首先是很少有人能攀援上去，没有可操作性。其次是过多帮助不利于社会进步，弱势群体得到输血越多，则自身造血功能就越差，就越接近死亡。道德平台理想高度，是优胜劣汰法则与人人平等道德两者之间平衡。主流文化，是优胜劣汰文化，是不给落后观念生存空间文化。然而，如果不关爱弱势，道德还有价值吗？等级是客观存在，如果
们连等级存在都不敢承认，社会又怎
可能去建立种更高级道德文化？如果没有个体文化价值量变，又怎可能会产生民族文化价值质变？
《弱势群体得救之道在哪里？》文摘录：
计划经济弊端在于社会为弱势文化提供
生存、繁衍温床，解决这个问
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深圳乐圣音响有限公司诉北京格律诗音响有限公司不正当竞争案以乐圣公司败诉而宣告结束，场诉讼在乐圣知名品牌烘托和媒体大肆炒作下使格律诗公司夜之间名扬四方，诸如扶贫公司、发烧友朋友、价格最低质量最好产品……几乎所有化妆品都涂到格律诗品牌脸蛋儿上，没有花分钱广告费而获得最好广告效应。同时，这场诉讼也把乐圣公司逼上绝境，或倒闭，或就范，已经没有多少回旋余地。
时间，报纸、电视、网上围绕着得救标准与得救之道展开场激烈讨论，而林雨峰微妙之死更激化有识之士针对丁元英个人痛斥。
《是法律失败还是文化失败？》文摘录：
法律是社会道德底线，是解决最基本、最表面问题，不解决文化根本问题，文化问题只能由文化觉悟解决。个民族文化属性就是这个民族主，主宰着这个民族文明、荣辱、兴衰。个民族最强调道德时候，正是这个民族道德最沦丧时候。
《给强者道德构建个文化平台》文摘录：
法律治标，文化治本。法律对于滋生法律文化土壤无能为力，对于越过法律潜入文化土壤地带从事更大损害、更大掠夺行为无能为力，法律是维持社会秩序最后道防线，是最软弱、最无奈强大。法律神圣是缘于道德文明崩溃，关注弱势，激励强者构筑更高道德平台和获得更大综合效应，需要相应社会文化。
《谁在移动道德底线？》文摘录：
们观想个由人民z.府制定个允许人民富起来政策，如果这个允许人民致富政策是这个z.府对人民恩赐，那所有因为这个政策挣钱纳税人无疑应该对这个z.府感恩戴德。如果这个允许人民致富政策是这个z.府本该如此作为天职，那所有因为这个政策挣钱纳税人就无须对这个z.府感恩戴德，而是满意。如果用纳税人钱帮助弱势群体，纳税人荣誉、价值怎体现？弱势群体应该对谁表示感谢？这个恩德应该记在谁账上？纳税人是应该感恩戴德，还是应该享有荣誉？纳税人有没有可能在解决自身生存之后再去追求更高生命价值？
《关于杀富济贫思考》文摘录：
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