夏志清
白先勇
第篇小说《金大奶奶》发表在九五八年九月号《文学杂志》上，那时他刚念完大学年级。以后十年多，到九六九年正月为止，他发表
二十四个短篇1。同时期，他创办《现代文学》，以台大外文系学士身份，在美国爱荷华大学从事小说理论和创作研究，拿到硕士学位后，直在SantaBarbara加州大学任教中国语文课程。
白先勇小说大半，杂志到手
就读。最近有机会把手边有二十四篇重读遍，更肯定四、五年来向有感觉：白先勇是当代短篇小说家中少见奇才。台湾不少比他享誉更隆、创作更丰小说家，很惭愧都没有机会详读，假如他们“才”比白先勇更高，“质”更精，当然会更高兴，为中国文坛庆幸。但从“五四运动”到大陆变色以前这段时期短篇小说，倒读不少，觉得在艺术成就上可和白先勇后期小说相比或超越他成就，从鲁迅到张爱玲也不过五、六人。白先勇才三十多岁，还没有写过长篇，凭他才华和努力，将来应在中国文学史上占个重要地位。
二十世纪中国人，免不有自卑感。专攻西洋文学学者，花好多年工夫研读二十世纪早期大文豪，总觉得中国当代最严肃作家也逃不出他们影响范围，不值得重视。事实上，这些大文豪都已物故，当代英美和日本作家也逃不出他们影响范围。在台、港，在美国用中文努力创作人，虽然人数不多，可说跟他们属于同世界性传统，在文艺教养上并不逊于他们：不像新文学初创立、二十年，方面得运用新工具——白话——来写作，方面刚学些西洋文学皮毛，还顾不到技巧研究，大半人写出来东西，都非常幼稚。
白先勇这代作家，不特接受二十世纪大文豪所制造传统，而且向往于中国固有文化，对其光明前途也抱着坚强信心。他们并没有机械地接受学校老师教诲，但正因为大陆尚未光复，凭自己童年回忆，凭自己同长辈人谈话间，或攻读古诗文时所悟会到中国往日规模和气派（当然也能悟会到些丑恶方面)，种油然而生爱国热诚占据他们心胸，这种爱国热诚在他们作品里表现出来，常带种低徊凭吊味道，可能不够慷慨激昂，但其真实性却是无可否定。
相反，在被学潮所震荡欧、美、日本诸国家，般自命前进青年所企求是西方文明毁灭（包括基督教和资本主义，两者之间密切关系在这里不想讨论)，正像二、三〇年代国前进青年企图毁灭中国固有文化样。目前这辈青年所信仰得过导师，不是**主义者、无z.府主义者，即是尽情享乐主义者：其中有些作家在形式上还深受二十世纪早期大师影响，但在精神上、思想上，已同他们分道扬镳。叶芝、艾略特、乔伊斯、劳伦斯、福克纳（以英美大师为例)，在前进青年看来，都是十足顽固分子，因为他们都是基督教文明支持人，不管他们之中有人对某些教条抱否定态度（请参看CleanthBrooks,TheHiddenGod,1963，此
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