但是列文并没有用枪z.sha，也没有上吊，他继续活着。
十
当列文想到他是什
和为什活着
时候，他找不到答案，于是陷入悲观失望；但是当他不再问自己这些问题时候，他反倒好像知道他是什和为什活着
，因为他坚决而明确地生活着和行动着；最近他甚至比以前更坚定明确得多。
六月初他回到乡间时候，他又回到他日常工作。农务，同农民和邻居们交往，经管家务和他姐姐和哥哥托付给他家产，同妻子和亲属关系，照顾婴儿和从今年春天起他就迷恋上新养蜂爱好，占据他全部时间。
这些事情引起他兴趣，倒不是因为像他以前那样，根据什公认原理才认为它是正确；恰恰相反，现在，他
方面由于他以前在公共福利事业方面失败而觉得灰心丧气，另方面，也是由于他忙于思考和应付从四面八方压到他身上大宗事务，因而他完全不再想到公共福利，他对这件事情发生兴趣，只是因为他觉得必须做他所做事情，他非得这做不可。
段可怕时刻。
“不知道
是什、为什在这里，是无法活下去。但是这个又不能知道，因此活不下去，”列文自言自语。
“在无限时间里，在无限物质里，在无限空间里，分化出个水泡般有机体，这水泡持续会就破裂，这个水泡就是——。”
这是种使人苦恼曲解，但是这却是人们在这方面若干世纪来苦心思索所获得唯最终结果。
这是最终信仰，差不多切流派人类思想体系都是以此为依据。这是种占主宰地位信仰，而在切其他解释中，列文不由自主地，他自己也不知道什时候和怎地，偏巧挑选这个，好像这无论如何也是最明晰。
以前（这差不多从童年就开始，到他完全成人）当他尽力做些对所有人、对人类、对俄国、对全村有益处事情时候，他觉察出这种想法倒是令人愉快，而这种活动本身却总是令人不满意，而且他总也不十分相信这种事情确实是需要，而这种活动本身最初看上去似乎是那重大，却越来越微不足道，直到化为乌有为止；可是现在，自从他结婚以后，当他越来越局限于为自己而生活时候，虽然想起自己活动再也体会不到什快乐，但是他却坚信自己事业是万不可少，而且看出它比以往进展得顺遂多，而且规模变得越来越大。
现在，好像不由自主样，他像把犁头似，在地里越掘越深，不耕出条条犁沟是拔不出来。
像祖祖辈辈那样过着家庭生活，那就是说达到样教育水平，而且使子女们受到
但是这不仅是曲解而已，这是对于种邪恶势力——种人不可能向它屈服、凶恶、而且使人厌弃力量——
残酷嘲弄。
必须摆脱这种力量。而逃避方法就掌握在每个人手中。必须停上对这种邪恶力量依赖。而这只有个方法——
就是死！
列文，虽然是个幸福、有家庭、身强力壮人，却好几次濒于z.sha境地，以致于他把绳索藏起来，唯恐他会上吊，而且不敢携带枪支，唯恐他会z.sha。
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