们还经常慌慌张张地跑到圣安德烈教堂
门廊下同圣徒和长老们石雕塑像在
起避雨。那座教堂法国风味多浓烈呀！门上圣徒、国王、骑士，各人手执枝百合花，或参加婚典，或出席葬礼，都维妙维肖地表现出在弗朗索瓦丝心目中他们所应有那种神情。当年雕塑师还刻画
亚里士多德和维吉尔作品中故事场面，但是，手法上却与弗朗索瓦丝在厨房里随口提到圣路易往事语气相仿，听她语气好似她本人认识圣路易，对他为人如指掌，而且般来说，提到他总是为厂把他跟外祖父母作对比，照她看，外祖父母不如圣路易“公正”。们可以感觉到，中世纪石雕艺术家和中世纪这位（直活到十九世纪为们掌勺烹调）女农民对于古代历史或基督教历史概念，显然都既不准确又朴实单纯，他们历史知识不是从书本中得来，而是直接来自古老、在口头代代相传、世世接续传说，原先模样虽说已经难以辨认，但它始终具有活跃生命力。从中认出另位贡布雷人物，他也在圣安德烈教堂奇特时代雕塑群像中得到预示，那就是加米杂货铺小伙计，年轻戴奥多尔。弗朗索瓦丝居然也感到他是本乡本士、古道热肠牢靠人，所以，当莱奥妮姨妈病情加重，弗朗索瓦丝单独人已无法帮她翻身，抱她坐到靠椅上去时候，她宁可去叫戴奥多尔帮忙，也决不让帮厨女工上楼去“讨好”姨妈。而那位平日被人们公正地看作捣蛋鬼小伙子，内心却充满圣安德烈教堂浮雕里精神，尤其是充满弗朗索瓦丝认为对“可怜病人”、对她“可怜女东家”应该怀有那种敬爱之情。他把姨妈头扶上枕头时候，脸上表情既天真又热忱，跟浮雕中手持蜡烛围绕在虚弱丝母跟前天使样，仿佛那些灰秃秃石雕面容跟冬天树木似，不过暂时处于种休眠状态而已，早晚会在象戴奥多尔那样既敬畏神尊又透出狡猾、红得好比熟透苹果似千百张老百姓脸上重新焕发出奕奕生气。有位女圣徒形象，已经不再象那些天使样依附在石头上，而是从门廊群像中脱身而出；她身材比真人高大，端立在座石基上，仿佛站在张板凳上免得双脚沾到潮湿土地似；她面容丰满，结实Rx房鼓起胸口衣衫，象装在麻袋里成熟果实；狭窄脑门，短小而淘气鼻子，深陷眼窝，活脱是副当地农家女健壮、粗犷而泼辣模样。造型上这种惟妙惟肖，给塑像精微入理地注入种原先没有期望看到柔美情致。经常有几位村姑也象们样前来避雨，她们音容体态更佐证塑像造型准确，正如在石刻枝叶旁边缝隙里长出野枝野叶，仿佛有意要跟雕塑作个对比，以使人认识到艺术作品刻画得多
逼真在们正前方，鲁森维尔遥遥可见，那儿是片乐土呢，还是遭到天罚罪恶之地？反正从来没有进去过，有时们这儿雨已经停歇，鲁森维尔仍继续象《旧约》里说到那个村子样受到,bao雨惩罚，如注雨水象条条鞭子抽打着城里居民房屋，有时它又得到上帝宽恕，重新露
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