最高利益为重，说明他们不同于
般政客，而当之无愧地被《辩论报》称为国家要人。最后，他们可以从贵族姓氏所具有
威望及剧情突变式出人意料任命所引起关注中得到好处。他们明白，起用德-诺布瓦先生对他们有百利而无害，他们不用担心后者会违背政治忠诚，因为，侯爵出身不仅不引起他们戒备防范，反而使他们放心。在这点上，共和国z.府没有看错。这首先是因为某类贵族从童年时起就认为贵族姓氏是种永远不会丧失内在优势（他同辈人，或者出身更为高贵人对这种优势价值十分清楚），他们知道自己大可不必像众多资产者那样费尽心机地（虽然并无显著效果）发表高见，攀交正人君子，因为这种努力不会给他们增添任何光彩。相反，他们心想在身份比自己高王侯或公爵面前抬高自己身价，而要达到这点，就必须往姓氏中添加原来所没有东西：政治影响、文学或艺术声誉、万贯家产。他们无意在资产者所追求、无用乡绅身上浪费精力，何况得到位乡绅无实效友谊并不会导致王侯感激。他们将大量精力使用于能有助于他们担任使馆要职或参加竞选政治家身上（即使是共济会会员也不在乎），使用于可以在自己业务范围内帮助他们进行“突破”、声誉显赫艺术家或学者身上，简而言之，使用于切促使他们扬名，促使他们与富人结成姻亲人们身上——
①指1870年普法战争前，法兰西第二帝国时期。
②（前）指1877年5月16日法国内阁危机。
德-诺布瓦先生从长期外交实践中吸收
那种消极、墨守成规、保守精神，即所谓“z.府精神”，这是切z.府所共有，特别是z.府之下各使馆所共有精神。外交官职业使他对反对派手段——那些多少带有g,m性、至少是不恰当手段——产生憎恶、恐惧和鄙视。只有平民百姓和社交界中少数无知者才认为所谓不同类型纯系空谈，但就大多数情况而言，不同类型相互接近不是出于相同观点，而是出于同血缘精神。像勒古费这种类型院士是古典派，但他却为马克西姆-杜冈或梅西埃对维克多-雨果颂词①鼓掌，却不愿为克洛代尔对布瓦洛颂词②鼓掌。同个民族主义使巴雷斯③与他选民接近——后者对他和乔治-贝里先生④并不细加区别——却无法使巴雷斯和法兰西学院同事们接近，因为后者虽然与他政见致但精神迥异；他们甚至不喜欢他而偏爱政敌里博先生和德沙涅尔⑤先生；忠诚保皇派感到与里博和德沙涅尔十分接近，而与莫拉斯及莱翁-都德相当疏远，尽管这两人也希望王朝复辞。德-诺布瓦先生寡言少语，不仅出于谨慎稳重职业习惯，还由于言语在此类人眼中具有更高价值，更丰富含义，因为他们为使两个国家相互接近而作长达十年努力，在演讲和议定书中，也不过归纳为、表现为个简单形容词，它貌似平庸，但对他们却意味着整整个世界。这位在委员会中以冷若冰霜著称德-诺布瓦先生在开会时坐在
父亲旁边，因此人们纷纷祝贺父亲居然获得这位前大使好感。父亲本人也感到惊
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