过程中，
在朋友
心目中建立起
自己高大形象。很容易地说服自己，认为应该为此而感到高兴，正因为不曾体会到这种幸福，更热切地期望永远不要剥夺这种幸福。对于们身外财富，人们总是比担心所有其它财富更担心这些财富消失，因为们心没有占有这些财富。
感到自己能够比很多人更好地体现友谊美德（因为总是将朋友利害放在所谓个人利益之上，对这些个人利益是不在乎，而其他人对这个极为关切）。但是感到心灵与他人心灵之间差异——们每个人心灵之间都是有差异——不但没有扩大，反而会消失，却无法因此而感到快乐。相反，有时，思想从圣卢身上辨别出
个比他本人更普通个人，“贵族”，而且就象种内在精神指挥着他四肢动作样，是这个“贵族”在指挥着他举动。这时候，虽然在他身旁，实际上是独自人，在他面前好似面对处风景，理解这景色和谐样。他只不过是件物品罢，思考力图加深对这件物品认识。总是从他身上找到那个先入为主、上百岁人，那个恰巧是罗贝尔期望自己不是贵族，这时感到极度快乐，但属于智力范畴，而不属于友谊范围。
他身心机敏，赋予他是无限可亲可爱风雅；他很随便地请外祖母坐他马车，并且扶她上车；他怕着凉，灵巧地从座位上跳下来，将他自己外套披在肩上。从这些举动里，感觉到，不仅是伟大猎手世代相传灵巧——这个年轻人祖先世世代代就是猎手，而他却心要搞智力活动，还有他们对富有蔑视——在罗贝尔身上，也有这种对富有蔑视——但同时他又对富有很有兴味，那只是为能够更好地欢宴他友人，正是这种蔑视才使他那样漫不经心地将自己奢华奉献于友人脚下。从这些举动里，更感觉到这些贵族大老爷那种认为自己“高人头”自信或幻觉。幸亏如此，他们未能将那种想表现自己“与别人样”欲望遗传给圣卢，未能将那种怕显得过分殷勤恐惧遗传给圣卢。圣卢确实不知这种恐惧为何物，而这种恐惧以其僵硬和笨拙，使最诚挚平民百姓和蔼可亲都变成丑态。
有时责备自己这样从视自己朋友为件艺术品中得到乐趣，也就是说，注视着他这个人各个部分动作，似乎由个总思想和谐地加以指引，这每部分都拴在那个总思想上，而他自己并不知道这个总思想是什
。因此，这个总思想并不能给他自己品质、给他个人智慧和道德价值增加任何点东西，而他对这些是看得很重。
然而，在某种程度上，这个总思想倒是他品质得以存在条件。正因为他是个贵族，他思想活动，他对社会主义向往，在他身上才具有某种真正纯洁和无私色彩。这种活动和向往使他去寻找些野心勃勃、衣衫破旧年轻大学生，那些人活动和向往并不具有纯洁和无私色彩。他认为自己是个无知而又自私社会阶层继承人，坦诚地希望大学生们原谅他这些贵族根底。事实与此相反，正是这些贵族根底对大学生产生诱惑力，正因为如此
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