“是啊，是件好事。”
们排队，分别为自己买
东西付款。
考虑这样
句话，“兔子可以吃
。”如果把“兔子”词当作“吃
“太好。咱们只需要去趟商店买点配料。”
“不用那
麻——”
“去家路上就有家店，会儿就好。”
们各开各车，跟在他后面。他很突兀地转向个停车场时差点跟丢。这是家美食商店，不大，却有各种各样稀奇食品。不锈钢货架上排排高高玻璃樽，里面塞满进口美食，玻璃樽旁放是种种专门厨具。
陪着盖雷选购新鲜紫苏、蕃茄、大蒜、意大利扁面条。“隔壁有家鱼市，待会儿咱们可以过去买点鲜蛤。”
决心，什马都不赌。
悖论于是产生。岁月之书不可能错误，上幕情景之所以发生，前提是这个人已经知道未来，确切地知道，而不是某种可能性。如果这是则希腊神话，就会有种种外部条件联合起来，迫使她按照预言行事，无论她自由意志如何。可大家都知道，神话中预言极其模糊，岁月之书却非常精确详尽，外部事物中也不存在迫使她按预言所说方式下注力量。结果就是悖论：按照定义，岁月之书永远是对；另方面，不管这部书里说她会做什，她都可以按照自己自由意志，选择做出其他举动。这两个互相矛盾方面如何统起来？
不可能统，这是通常答案。正是因为上面提到矛盾，岁月之书这种著作便不可能存在，逻辑上不可能。要不然还可以大方点：岁月之书可以存在，只要它不被读者读到——放在个特别地方保存，不给任何人借阅权。
自由意志存在意味着们不可能预知未来。而们之所以知道自由意志存在，是因为们直接体验过它。意志是个人意识本质部分。
……但真是这样吗？会不会出现另种情况：预知未来改变个人，唤醒她紧迫感，使她觉得自己有种义务，必须严格遵照预言行事？
“听上去不错。”们走过厨具区，货架上排排胡椒碾子、大蒜榨、沙拉钳看得眼花缭乱。视线落在个木质沙拉钵上。
等到以后你三岁大时，你想从厨房台子往下拉条洗碗巾，结果带倒这个沙拉钵。把没抓住，钵沿会磕在你脑门上，你前额上沿将被划开道伤口，需要缝针。你父亲和紧紧搂着你，在急诊室等好长时间。你抽抽答答哭个不住，衣服上全是凯撒沙拉酱。
伸手从货架上取下那个沙拉钵，自然而然，点儿也没有被迫感觉。就好像未来那天，这个沙拉钵朝你落下去，冲过去想抓住它样，纯属本能不假思索。
“这种沙拉钵倒是可以买它个。”
盖雷瞧瞧这个钵子，赞赏地点点头，“你瞧，在这家店停会儿是件好事吧。”
离开办公室前来到盖雷那里，“打算今天就这样。想跟块随便找点东西吃吗？”
“好啊，马上就来。”他说。他关上电脑，整理好几份文件，接着他抬头望着，“哎，想不想今晚去那儿吃晚饭？来做菜。”
怀疑地看着他，“你会做菜？”
“只会个菜。”他承认道，“但味道很好。”
“行。”说，“挺有兴趣。”
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