(26)拉丁文，怪兽
牧人自己更怪(“怪兽”指那些钟，“牧人”指卡席莫多)。
却说，
四八二年卡席莫多已经长大成人，经养父克洛德·弗罗洛保举，当圣母院敲钟人已经有年。而弗罗洛也经恩主路易·德·博蒙保举，当上
若萨副主教；博蒙则于四七二年在吉约墨·夏提埃去世之后，经恩主奥利维埃·公鹿(由于上帝恩佑，他是路易十御前理发师)保举，继任为巴黎主教。
卡席莫多就这样成圣母院钟夫。
岁月流逝，这个打钟人同主教堂结成难以形容难解难分缘分。来历不明，兼以形体丑陋，这样双重厄运使他永远与世隔绝，可怜不幸人自幼就囚禁在这双重不可逾越桎梏之中，已经习惯于对收养他而加以庇佑宗教墙垣以外世界无所见。随着他成长发育，圣母院对于他，已经相继成为卵、巢、家、祖国、宇宙。
确实，在这个活东西和这座建筑物之间存在着某种先定神秘和谐。还在童稚之年，当他歪歪倒倒、蹦跳，拖曳着身躯，在它穹隆黑暗之中行走时候，他那人脸兽躯就仿佛真是条天然爬行动物，匍匐蠕动在罗曼式斗拱投下那
许多希奇古怪阴影、潮湿阴暗石板地面上。
而后，当他第次下意识地抓住钟楼上绳索，吊在上面，把大钟摇响起来时候，他养父克洛德感觉，就仿佛是看见有个孩子舌头终于松开，开始说话。
就这样，始终顺应主教堂模式而渐渐发育成长，在主教堂里生活、睡觉，几乎足不出户，随时承受着它那神秘压力，他终于酷似主教堂，镶嵌在它里面，可以说已经成为它个组成部分。他那躯体突出个个棱角——请允许
这样修辞——正好嵌合在这座建筑物凹进去个个角落里。他似乎不仅仅是它住客，而且是它天然内涵。差不多可以说，他以它为形状，正如蜗牛以其壳为形状。它是他寓所、洞穴、躯壳。古老教堂和他之间本能上息息相通，是那样深沉，有那多磁性亲和力、物质亲和力，使得他紧紧粘附于它，在某种程度上犹如乌龟之粘附于龟壳。凸凹不平主教堂就是他甲壳。
无需提醒读者，请诸位不要从字面上理解们在这里不得不使用修辞说法。使用这些，无非是表达个人和座建筑物之间奇特、匀称、直接、宛若同体结合。同时也不必赘言，在这样长期、这样密切共居之中，他对整个主教堂已经是多熟悉。这座寓所也就是他自己所固有。其中没有个深处卡席莫多没有进去过，没有个高处他没有爬上去过。他曾经多次仅仅抓住雕塑物突出部分，攀缘那升起数级正面。常常可以看见他像只爬行在笔立墙壁上壁虎，在两座钟楼上攀登。这两尊双生巨岸建筑物，那样巍峨，那样迫人，那样可畏，他爬上去并不觉得头晕目眩，不感到恐怖，也不惊呆得摇晃不已。看见这两座钟楼那样听从他摆布，那样容易攀登，你会觉得他已经把它们驯服。在这伟岸主教堂各个悬岩峭壁中间时常跳跃、攀登、嬉戏，他就或多或少变成猿猴、羚羊，又像是意大利南部海边孩子，会走之前就会游泳，十分幼小就跟大
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