不过，至少她已经体验到这种令她难忘
感觉
。
最后，她振作精神，站起来。她所做第
件事就是在信纸上打洞。并把它放进讲义夹内。然后，便走到花园里去。
花园中鸟儿们正在歌唱，仿佛世界才刚诞生。老白兔笼后几株桦树叶子是如此嫩绿，仿佛造物主尚未完成调色工作。
世间万物果真都是个神圣“自
”吗？她灵魂果真是那神圣之火“火花”吗？苏菲心想，如果这切都是真，那
她确实是个神圣造物。
者强调，他们见到是个人形上帝。他们认为，尽管上帝存在于大自然与人灵魂中，但他也同时超越万物之上。东方(印度教、佛教与中国宗教)神秘主义者则较强调他们神秘经验乃是种与上帝或“天地之心”水乳交融经验。
神秘主义者可以宣称：“就是天地之心”或“即上帝”，因为上帝不仅存在于天地万物之中，他本身就是天地万物。
神秘主义在印度尤其盛行。早在柏拉图之前，印度就已经有浓厚神秘主义色彩。曾促使印度教传入西方位印度人余维卡南达(SwamiVivekenanda)有次说道：
“世界上有些宗教将那些不相信上帝以人形存在于众生之外人称为无神论者。同样，们也说那些不相信自己人是无神论者。因为，们认为，所谓无神论就是不相信自己灵魂神圣与可贵。”
神秘经验也具有道德价值。曾任印度总统拉德哈克里希南(SarvepalliRadhakrishnan)曾说：“你当爱邻如己，因你邻人就是你，你是在幻觉中才将他当成别人。”
们这个时代有些不信仰任何特定宗教人也曾有过神秘经验。他们会突然感受到某种他们称之为“宇宙意识”或“大感觉”(oceanicfeeling)事物，觉得自己脱离时空，“从永恒观点”来感受这个世界。
苏菲坐在床上，想感受下自己身体是否仍然存在。当她读着柏拉图与神秘主义哲学时，开始觉得自己在房间内到处飘浮，飘到窗外、愈飘愈远，浮在城镇上空，从那儿向下看着广场上人群，然后不断飘着，飘到地球上方、飘到北海和欧洲上空，再继续飘过撒哈拉沙漠与非洲大草原。
她觉得整个世界就好像个人般，而感觉上这个人就是她自己。她心想，世界就是。那个她过去经常觉得深不可测、令人害怕辽阔宇宙，乃是她“自”。如今，宇宙依然庄严辽阔，但这个广大宇宙却是她自己。
这种不寻常感觉稍纵即逝，但苏菲相信她永远也忘不。那种感觉就像是她体内某种东西从她额头进裂而出，与宇宙万物融合在起，就像滴颜料使整罐水染上色彩般。
这种感觉过后，人就像作个美梦，醒来时感到头痛般，当苏菲意识到自己躯壳仍然存在，且正坐在床上时，内心不免略微感到失望。由于刚才直趴在床上看信，她背现在隐隐作痛。
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