“它从十八世纪末开始，
直持续到十九世纪中期。到
1850年以后就不再有个涵盖诗、哲学、艺术、科学与音乐
‘纪元’。”
“时期就是这些纪元当中个吗？”
“有人说是欧洲人士最后次对生命‘共同进路’。这个运动从德国开始，最初是为反对启蒙时期哲学家过于强调理性做法。在康德和他那冷静知性主义成为过去式后，德国青年仿佛松口气，如释重负。”
“那他们用什
东西来取代康德哲学呢？”
“当时新口号是‘感情’、‘想象’、‘经验’和‘渴望’。过去部分启蒙时期哲学家，包括卢梭在内，也曾经提到感情重要性。到时期，人们开始批评过于偏重理性做法。以往隐而不显如今成为德国文化主流。”
“
没想到这个耶！”
“敢说他定想到。不过没有关系，们以后再谈这件事好。你今天上午能到少校小木屋来吗？”
“今天要修剪花坛草。”
“那就下午两点好。你能来吗？”
“可以。”
“这事实在很诡异。”
“然后就抓住这个机会躲起来，你明白吗？就算是全世界最好监视网络，如果只由个人控制话，也会有它缺点……收到你卡片。”
“你是说邀请函吗？”
“你敢冒这个险吗？”
“为什不敢？”
那张文稿递给他太太。“如果可以话，也想参加呢i”
乔安妈妈芭比看邀请函后说道：“嗯，真不错。苏菲，们也可以参加吗？”
苏菲信以为真，便说：“妈，那你就帮印二十份吧。”
“你疯不成！”乔安说。
当天晚上苏菲上床前，在窗前站许久，看着窗外景色。她还记得有次曾经在黑暗中看到艾伯特身影。这已经是个多月前事。现在又是深夜时分，只不过由于已是夏日，天色仍然明亮。
“这说康德对人们影响力并没有持续很久罗？”
“可以说是，也可以说不是。许多者自认是康德传人，因为康德已经确认们对于‘物自身’所知有限，同时他也强调自作用对于知识(或认知)重要性。在这种情况下
苏菲到达小木屋时，艾伯特已经坐在门前台阶上。
“到这里来坐！”他说，然后就马上开始上课。
“们已经讲过文艺复兴运动、巴洛克时期与启蒙运动。今天们要谈。这可以说是欧洲最后个伟大文化纪元。
到这里，们就接近尾声。”
“时期有这久吗？”
“像那样宴会，什事都可能发生。”
“你来不来呢？”
“当然来啦。可是有件事：你还记得那天席德爸爸会从黎巴嫩回来吗？”
“老实说，忘记。”
“他让你在他回到柏客来那天举行哲学性花园宴会，定不可能是什巧合。”
直到星期二上午，艾伯特才和她联络。苏菲妈妈刚出门上班，他就打电话来。
“喂，是苏菲。”
“是艾伯特。”
“猜到。”
“很抱歉没有早点打电话来，因为直忙着拟定们计划。这段时间少校把全副注意力都放在你身上，所以才能够单独做些事，不受干扰。”
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