“有人说艺术家有
种‘创造宇宙
想象力’。当他内心充满艺术狂喜时，他可以跨越梦境与现实藩篱。年轻艺术天才诺瓦里思(Novalis)曾经说过：‘人世变成
场梦，而梦境成为现实。’他写部名为海因利希·冯·欧夫特丁根(HeinrichvonOhter—dingen)中世纪小说。此书虽然在他1801年去世时仍未完成，但仍是本非常重要小说。书中叙述年轻海因利希心意找寻他曾经在梦中见到、渴望已久‘蓝色花朵’。除此之外，英国诗人柯立芝(Co1eridge)也曾表达同样意念：‘万你睡着呢？万你在睡眠时做梦呢？万你在梦中到天堂，在那儿采下朵奇异而美丽花？万你醒来时，花儿正在手中？啊，那时你要如何呢？’”
“好美啊！”
“这种渴望遥不可及事物心态正是者特色。他们也可能会怀念个已经逝去年代，例如中世纪。历经启蒙时期对中世纪贬谪后，者开始热烈重估中世纪价值。此外，他们对神秘东方等遥远文化也怀有分憧憬。有些者则受到夜晚、黄昏、古老废墟与超自然事物吸引。他们满脑子都是
们通常所说人生‘黑暗面’，也就是些阴暗、神秘、不可思议事物。”
“听起来像是个满刺激时代。那些者都是些什
人呢？”
“主要兴盛于都市地区。十九世纪前半在德国等许多欧洲地区，都可见到兴盛蓬勃都市文化。最典型
，个人可以完全随心所欲以自己方式来诠释生命。者便利用这点发展出几乎毫无限制‘自崇拜’，并且因此而歌颂艺术方面天才。”
“那时候有很多这样天才吗？”
“贝多芬就是其中之。他用音乐来表达自情感与渴望，比起巴哈和韩德尔这些多半以严格音乐形式创作乐曲，以歌颂上帝巴洛克时期大音乐家，贝多芬可以说是个‘自由’艺术家。”
“只听过月光奏鸣曲和第五号交响曲。”
“那你应该可以听得出月光奏鸣曲是多浪漫，而贝多芬在第五号交响乐中又是如何生动地表现自己。”
“你说过文艺复兴时期人文主义者也是个人主义者。”
“是。文艺复兴时期与时期有许多相似地方，其中最典型就是两者都强调艺术对人类认知重要性。在这方面康德有很大贡献，他在他美学理论中研究当们受到美(例如幅艺术作品)感动时会发生什情况。他认为，当们忘记自，忘记切，完全沉浸于艺术作品时候，们就比较能够体验到‘物自身’。”
“这说艺术家可以提供些哲学家无法表达东西哼？’”
“这正是者看法。根据康德说法，艺术家可以随心所欲地运用他认知能力。德国诗人席勒(Shller)更进步发挥康德想法。他说，艺术家创作活动就像玩游戏般，而人唯有在玩游戏时候才是自由，因为那时他可以自己订定游戏规则。者相信，唯有艺术才能使们更接近那‘无以言喻’经验。有人甚至将艺术家比做上帝。”
“因为艺术家创造自己世界，就像上帝创造这个世界般。”
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