“在，
们有
些崭新
问题要去面对。其中最严重就是环境问题。因此，二十世纪个主要哲学潮流就是‘生态哲学’(ecophilosophy)，这是挪威哲学家那斯(ArneNaess)所给名称，他也是这种哲学奠立者之。许多西方生态哲学家已经提出警告，整个西方文明走向根本就是错误，长此下去，势必将会超出地球所能承受范围。他们谈不只是环境污染与破坏这些具体问题。他们宣称，西方思想形态根本上就有些谬误。”
“认为他们说得对。”
“举例来说，生态哲学家对于进化观念中以人为‘万物之首’这个假设提出质疑。他们认为，人类这种自以为是大自然主宰想法可能会对整个地球造成致命伤害。”
“每次想到这个就很生气。”
“在批评这个假设时，许多生态哲学寥注意到印度等其他文化观念与思想。他们并且研究
所谓‘原始民族’或美洲印第安人和爱斯基摩人(现已改称因纽特人——编者注)等‘原住民’想法与习俗，以重新探索们所失落东西。”
义’。它根源可追溯至休姆和英国经验主义，甚至远及亚理斯多德理则学。除此之外，二十世纪自然也曾受到所谓新马克思主义影响。至于新达尔文主义和精神分析影响，们已经谈过。”
“是。”
“最后还有个是唯物主义。它同样有它历史上根源。现代科学有大部分源自苏格拉底之前哲学家努力，例如找寻组成所有物质不可见‘基础分子’。到目前为止还没有人能够对‘物质’是什
问题提出个令人满意答案。核子物理学与生物化学等现代科学对于这个问题极感兴趣，对许多人而言，这甚至是他们生命哲学中很重要部分。”
“新旧学说杂陈并列……”
“对，因为们开始这门课程时所提出问题到现在还没有人能回答。在这方面，萨特说句很重要话。他说：关于存在问题是无法次就回答清楚。所谓哲学问题定义就是每个世代，甚至每个人，都必须要再问自己些问题。”
“然后呢？”
“近年来科学界有二种说法是：们整个科学思想模式正面临个‘典范移转’(paradigmshift)，意思就是说科学家思考方式有个根本上转变，而且这个现象已经在若干领域内开花结果。们可以看到许多所谓‘新生活运动’(alternativemove—ments)倡导整体主义(h
“满悲观。”
“并不定同意你说法。因为，借着提出这些问题，们才知道自己活着。当人们追寻这些根本问题答案时，他们总是会发现许多其他问题因此而有清楚明确解决方法。科学、研究和科技都是们哲学思考副产品。们最后之所以能登陆月球难道不是因为们对于生命好奇吗？”
“这倒是真。”
“当阿姆斯壮踏上月球时，他说：‘这是个人小步，人类大步。’他用这些话来总结他身为第位登陆月球者感想，话中提到所有们祖先，因为这显然不是他个人功劳。”
“当然。”
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