“
可以用官方
证据支持有幸在主教大人面前说话。在神学院年度考试中，回答正是此时此刻获得大人赞赏题目，得
第
百九十八名。”
“哈！原来是彼拉神甫宠儿呀，”主教笑着叫道，看看德·福利莱先生；“们早该料到；您是光明磊落。朋友，”他问于连，“是不是人家把您叫醒，打发到这儿来？”
“是，主教大人。生只走出过神学院次，就是在圣体瞻礼那天帮助夏斯—贝尔纳神甫装饰大教堂。”
“０ptime，”主教说，“怎
，表现出那大勇气，把几个羽毛束放在华盖上就是您吗？这些羽毛束年年让胆战心惊，总怕它们要条人命。朋友，您前程远大；不过，不想让您饿死在这儿，断送您那突然光辉灿烂前程。”
主教命人拿来饼干和马拉加酒，于连又吃又喝，德·福利莱神甫更不示弱，因为他知道主教喜欢看人吃得胃口大开，兴高采烈。
什。”
“那好哇！”主教笑着说，“可不相信您能找到个抵得上他人来代替他。为向您显示这个人价值，明天请他来吃饭。”
代理主教想趁机说句话，谈谈选择继任者事。主教不准备谈公事，对他说：
“在让另位进来之前，先让们知道知道这位如何离开吧。给把那个学生叫来，孩子口中出真言。”
有人叫于连。“这下要处在两个审问者中间，”他想。他觉得他从未这样勇气十足。
这位高级神职人员对他这夜余兴越来越满意，他谈会儿圣教史。他看出于连并不理解。他转到君士坦丁时代诸皇帝治下罗马帝国精神状态。异教末日曾伴有不安怀疑状态，这种状态现又折磨着十九世纪精神忧郁厌倦人们。主教大人注意到于连竟至于不知道塔西陀名字。
对于这位高级神职人员惊异，于连老老实实回答说神学院图书馆里没有这位作者书。
“确很高兴，”主教快活地说，“您
他进去时候，两个穿戴比瓦勒诺先生还讲究贴身男仆正在给主教大人宽衣。这位主教认为应该先同问于连学习情况，然后再谈彼拉先生。他谈谈教理，颇感惊奇。很快他又转向人文学科，谈到维吉尔、贺拉斯、西塞罗。“这些名字，”于连想，“让得个第九八名。没什可失去，且让出个风头。”他成功，主教大喜，他本人就是个优秀人文学者。
在省府宴会上，位小有名气年轻姑娘朗诵过首歌颂玛大肋拉诗。他正在谈文学兴头上，很快便忘记彼拉神甫和其它公事，和这位神学院学生讨论起贺拉斯是富还是穷问题。主教引证好几首颂歌，不过他记忆力有时不大听使唤，于连马上就把整首诗背出来，神情却很谦卑。使主教惊讶不止是于连始终不离闲谈口吻，背上二、三十首拉丁诗就像谈神学院里发生事样。他们大谈维吉尔、西塞罗。最后，主教不能不夸奖年轻神学院学生。
“不可能学得更好。”
“主教大人，”于连说，“您神学院可以向您提供百九十七个更配得上您盛赞人。”
“怎回事？”这数字使主教很惊讶。
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