“先生，恕
冒昧，在下有
事请教。所谓
‘’，到底是个什
玩意儿呢？”
“咄！秦时造字轹钻[5]！”
随着这声大喝，悟净脑袋上猛地挨
棒。
悟净晃两晃，重新坐好，过会儿，他小心提防着，又问遍刚才那个问题。这次没有棍棒打来。坐忘先生脸部和身体全都动不动，只是张开厚厚嘴唇，如同做梦般地说道：
“老不吃饭觉得饿，到冬天觉得冷。你，就是这个玩意儿。”
不停地行走。幸福？那仅仅是空想概念罢，绝不是什现实状态。仅仅是空有其名希望而已啊。”
看到悟净面呈不安之色，老隐士又安慰他说道：
“不过呢，年轻人，你也不用害怕。被波浪卷走人会淹死，而乘在波浪之上人是能够超越它。要超越这种有为转变[4]到达不坏不动境地，也不是做不到。古代真人，不是都能超越是非，超越善恶，物两忘，从而到达不死不生境界吗？但是，如果像自古流传那样，将这种境地设想为极乐世界，那可就大错特错。那里既没有痛苦，也没有普通生灵所拥有快乐。无色，无味。平平淡淡，如蜡，如沙。”
听到这里，悟净忍不住小心翼翼地插句嘴，说：“想听不是个人幸福，或如何确立不动之心。而是想知道自己，以及整个世界终极意义到底是什。”老隐士眨巴下积满眼屎眼睛，回答道：
“自己？世界？难道你认为在自己之外，还存在什客观世界吗？让来告诉你吧，所谓世界，就是自己投影在时间与空间上幻象啊。自己要是死，世界也就完蛋。那种认为自己死后世界依然存在想法，是俗不可耐、荒谬至极谬见。即便世界消失，这个不明所以、不可思议自己，也会继续存在下去。”
说完，闭上厚厚嘴唇，盯着悟净看会儿，随后便闭上眼睛。就这着，他眼睛连五十天没有睁开。悟净十分耐心地等候着。到第五十
在悟净伺候到九十天那个早上，这位老隐士在经历好几天腹痛和拉稀之后，终于命呜呼——怀着以死亡方式来消灭这个让自己腹痛、拉稀客观世界喜悦……
悟净十分恭敬地办完丧事，流着眼泪，又踏上新旅程。
有传闻说，坐忘先生经常会以坐禅姿态睡觉，并且睡就是五十天。据说他还相信梦中世界才是真实，偶尔醒来时刻，反倒觉得是在梦中。悟净路远迢迢地找到这位先生时候，他果然正在睡觉。
那地方在流沙河最深谷底，上面阳光几乎是照不到那里，虽说悟净在眼睛适应这种黑暗环境之前，很难看清楚什东西，可个结跏趺坐在坐台上老和尚形象，还是隐隐约约地浮现在他眼前。没奈何，在这个连外面声音都听不到、连鱼儿都很少光顾地方，悟净只得在坐忘先生面前坐下来，闭上眼睛。他只觉得片寂静，似乎是与世隔绝。
到悟净来到这里第四天，坐忘先生睁开眼睛。悟净慌忙站起身来礼拜。然而，坐忘先生对于眼前之人仅仅是似看非看地眨巴三四次眼睛。两人时无言，对坐会儿之后，悟净战战兢兢地开口问道：
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