事到如今，子路已不再期盼哪个国君愿意推行孔子之道
，然而，不可思议
是，他也不再为此而焦躁不安。对于世道之浑浊，诸侯之无能，以及孔子怀才不遇，他曾经那
地焦躁不安过，那地愤愤不平过。可几年颠沛流离，终于让他依稀懂得孔子以及作为追随者自己等人人生意义。
但是，这与消极“命中注定”式感受，是截然不同。即便同样是“命中注定”，也是
种明确认识到“不囿于某小国，某时代，而要为天下万代之木铎[14]”之使命、十分积极“命中注定”。
在匡
于是，他便调转战车，回去。
此事传到孔子耳朵里时，他十分叹服地说道：
“是啊，即便是在杀人时候，也还是有‘礼’呀。”
然而，倘若让子路来评价此事话，他肯定会说，这简直是荒唐透顶！尤其是“对于自己来说，杀死三人已经足够”这样说法，明显含有将自己身之行为置于国家利益之上意味，足以令他愤慨不已。
他怫然冲撞道：
话，对于他自身来说，或许很好，但是，对于陈国百姓来说，这又算是什行为呢？或者说，还是明知无用依然死谏，由此来影响国民风气，意义更大些呢？”
“
没说只顾自身安全最重要啊。倘若如此，也不会称赞比干为仁人。只是，即便是为‘道’而舍弃生命，也要分清时机和场合。而拥有明察于此‘智’，也并非为己之私利。总之，急急地死之，这可不算什本事啊。”
听老师这说，子路觉得倒也是这回事儿，可他心中仍没完全释然。老师说过“杀身成仁”这样话，可又不时在话里话外，透露着“明哲保身”才是无上智慧意味。这点，令子路十分纳闷。其他似乎对此都不以为意，或许“明哲保身主义”在他们身上已经根深蒂固，成种本能吧。子路以为，倘若他们将“明哲保身”作为万事之根本，而不是“仁”“义”话，那，无疑是十分危险。
子路带着难以释怀脸色离去之后，孔子望着他背影，愀然言道：“国家政治清明时候直如箭矢，国家政治黑暗时候也直如箭矢。这人与卫国史鱼是类人，恐怕难得善终啊。”
楚国攻打吴国时候，任工尹商阳与王子弃疾[13]同车追赶吴军。王子弃疾催促商阳道：
“遇到国君大事，做臣子，理当尽力而为，死而后已。老师您怎能称赞商阳所作所为呢？”
饶是孔子，对此也无可辩驳，只是笑道：
“你说得没错。只是欣赏他那种不忍多杀人善心罢。”
十三
孔子出入卫国共四次，滞留陈国三年，遍历曹、宋、蔡、叶、楚等国家、地区，而子路始终追随其左右。
“们现在是在为国君效力。你应该拿起你弓箭来呀。”
于是，商阳拿起弓箭。王子弃疾又催促道：
“你倒是射呀！”
于是，商阳便射杀名敌军。可是，他随即将弓箭收起来。等到王子弃疾再次催促他时候，他才又取出弓箭来，射杀两名敌军。然而，他每射杀人，都要遮住眼睛。射死三人后，他说：
“按照如今身份，这样子也足以复命吧。”
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