不料子路听后竟勃然变色，左手猛地
把揪住那人
胸脯，右手挥拳狠揍他脸颊。连着两三下过后，松手，对方就十分窝囊地倒在地上
。子路随即将极富挑战意味目光投向已惊得目瞪口呆另外两人，可他们都知道子路神勇，根本不敢动手，左右扶起挨揍朋友后，连句话都没撂下，就灰溜溜地走。
后来似乎孔子也听说此事。
子路被叫到老师跟前，虽然没被直接问起此事，却聆听这
段训诫：
“古代君子以忠为质（根本），以仁为卫（自卫），有不善，则以忠化之，侵,bao则以仁固之（用仁来安定,bao乱侵扰之人），可见是不必使蛮动粗。唯有小人动辄以不逊为武勇，而君子之勇立于义，此之谓也。”子路听得心悦诚服。
数日后，子路又上街溜达。他听到树荫下有几个闲人正在高声争辩着什。听那意思，似乎是在说老师孔子坏话。
训斥。因此，他对孔子心悦诚服是回事，但是否能立刻接受孔子感化则又是另回事。
孔子在讲“唯上智与下愚不移”时候，并没将子路考虑在内。因为他觉得尽管子路身上缺点很多，但绝不属于“下愚”之类。相反，他比任何人都更欣赏这个狂放不羁。因为他看到子路身上种无与伦比“美”，那就是，纯粹“无利害性”。由于这种“美”在该国民众间太过稀有，故而除孔子，谁都不认为子路身上这倾向是种“德”，反倒显得是种难以理解“愚”。但是，孔子十分明白，比起这种世所罕见“愚”来，子路天性中“勇”和政治方面“才”，都是不值提。
在对待父母态度上，子路做到谨遵师嘱，约束自己，好歹遵从相应形式。因此，入孔门后，他亲戚就对他刮目相看，赞誉有加，都说这个无法无天愣头青变成依头顺脑孝子。然而，这些赞扬反倒让子路觉得十分别扭。因为他觉得，这算什“孝”呢？不过是虚情假意罢。还不如以前率性而为，令父母头疼那会儿来得真实呢。他甚至觉得，为现在如此虚伪自己而高兴那些亲戚，真是太无聊。虽说他不是个精细心理分析家，但毕竟是个正直之人，所以才会意识到这些吧。很多年之后，子路突然发现双亲已垂垂老矣，回想起自己小时候父母那矫健身姿，顿时潸然泪下。从那时起，子路“孝”才真是无与伦比，全心全意。在此之前，他“孝”只是“应景式孝”，也就是那回事。
三
某日，子路在街上行走时与两三个昔日好友不期而遇。这几人虽不能说是游手好闲无赖，却也是放纵不羁游侠之徒。子路站定身躯跟他们聊几句。其中人上下打量番子路穿着后，语带讥讽地说道：
“从
“啊呀，这就是所谓儒服吗？可真够寒碜。”
又说：“不喜欢长剑吗？”
子路没搭理他。可他随即说出话却叫人没法不搭理。
“怎样啊？听说那个叫孔丘老师就是个大骗子。脸上本正经，净说些心里没影儿话，还挺能忽悠人呢。”
要说这话也并无什恶意，只是跟以前样，在混熟朋友面前耍耍毒舌罢。
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