“可是，讲不
整句，净讲些片言只语。听不太明白。不过这不是鸟
错，是老师错。她学不少婴儿话语。所以尽管意思听不明白，感情倒是挺丰富。”
于是
将对罗拉喜爱、观察以及想象说给“仙人”听，并告诉他，尽管用眼睛看不到，可用心却能从罗拉身上感觉到她曾经在
户好人家里待过。与此同时，妻子能从罗拉身上联想到几个小孩，大大地满足她母性本能。
“如果那些不是别人有意教它，是它自然而然地学会
父母称作“爹地”和“妈咪”现象，是极其反对。到目前为止，们这些搞文学人当中，已经有人发表过与相同意见，可在反对程度上要比他们任何人都更为强烈。这可不仅仅是什
装腔作势或令人不快小问题。到底有什理由要扔掉们从小就喊惯“爸爸”“妈妈”，而非得要让孩子们喊“爹地”“妈咪”呢？对此，绝不认可。扔掉语言就等于扔掉良心。希望孩子对们怀有自己小时候对父母所怀有那种爱心。虽说没有个孩子，但如果有话，与其听“爹地”“妈咪”这种简化称呼，还不如干脆让他们喊“爹”“娘”呢。或许就是个多愁善感之人吧。可是，人有点“多愁善感”之心，又有什不好呢？甚至想说，让孩子们用外国话来说充满着人生最初感动，并在其生都留下最深印象话语，是绝对难以容忍。据说在台湾[39]，是禁止台湾籍小孩子在学校里用土话交谈。有时，还会对犯禁孩子施以鞭刑。那，尊重国民与国语之权威当政者，为什不对如今中流以上日本人小孩子们喊“爹地”“妈咪”而处以严惩呢？甚至都考虑到这步。
为罗拉从好孩子那里学到好语言，并且还能用包含不同感情声调来喊“妈妈”而感到由衷高兴。想到尽管那家男主人是会自然而然地接触到许多外国习俗外洋海员，而他夫人却坚持让自己孩子喊自己为“妈妈”，就感到那位夫人和那个家庭是颇有些底蕴。
每天听着罗拉“鹦鹉学舌”，就发现她最喜欢学婴儿，也学得拿手。无论是模仿其哭声，还是模仿其支离破碎唱歌声。比起其他小孩来，罗拉肯定是与婴儿待在起时间最多。这也难怪，别孩子都大，如前所述，她们都要去上学，只有半时间待在家里……
就这着过两个星期之后，那个给小鸟店拉生意“仙人”又上门来找。这次向推销是只幼小“蓝天鹅”。问他有着如此美丽名字鸟到底是个什玩意儿，“仙人”却说不出个子丑寅卯来。虽说还是只小鸟，看不出什名堂，可怎可能有蓝色天鹅呢？要说这Blue，也许就是灰色吧？那这BlueSwan或许就是只普普通通天鹅吧。就算是什稀罕鸟儿吧，也不会随随便便地买下。因此，并没怎搭理他。
“上次那只鸟儿，怎样啊？”
或许“仙人”是觉得对上次买鸟——也就是罗拉不满意，才不理他吧。
“哦，你是说罗拉吗？很有意思啊。”
“会讲话吗？”
“嗯，会讲好多话呢。”
“哦，那就好啊。”
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