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牙齿是检验真理的第二标准(2 / 9)

名言“尽其所能获取,尽其所有给予。”这两句话和“天堂压力”都有直接关系。――这来有趣在天堂压力下面,他们财富有个温暖,开阔去向。

张莉:们没有天堂压力,也没有敬畏感。

毕飞宇们没有天堂压力,这很好。可是这也带来个问题,们在创造财富同时,财富其实是没有去向,“给儿子呗”这也许算个。“为什要挣钱?”在这个问题上,们还处在本能阶段,远远没有上升到个理性高度。们是在“穷疯”这个背景上踏上挣钱之路,说白们在挣钱时候心里只有钱,没有人,换句话说心中没有“他者”,――造卖假药和霸占善款也许是最极端,最疯狂例子。这也就带来人际上第二个特点,人与人之间温度在降低。

张莉:酥松,低温,概括得很形象。想到你小说《相爱日子》,两个大学毕业生在陌生城市互相取暖温存。小说结尾是她给他看手机上候选对象照片,他帮她选择嫁给哪个有车有房男人更可靠,之后就是友好分手。

毕飞宇:《相爱日子》写个低温爱情,低到什地步?低到37点5度之下。你可以回过头去看看,在小说里不厌其烦地交代体温,天气,还不厌其烦地描写性。在所有小说中,这篇小说性描写差不多到自己都不能接受地步,――正式发表时候,编辑其实是做处理。你知道在写这篇小说时候遇到个很大麻烦除性,不知道还可以往哪里写,你明白意思在人才市场里遇见过很多很多这样年轻人,许多人生活是这样――编都编不出什来。这真是次太难忘写作经历。

张莉:这小说让人想到鲁迅《伤逝》,相爱男女主人公都是外省青年,生活在城市边缘。不同也很明显,子君与涓生精神世界很强大,他们不认同他人/社会判断标准;而在《相爱日子》里,世俗价值判断影响着他们行为,他们不得不接受。

毕飞宇:你所谈到问题是重要五四时期知识青年有个基本特征,那就是内心充满“创世纪”愿望不管他们是颓废还是绝望,创世纪终究是他们内心个重要元素。现在不文化心态是世纪末世纪末文化心态有两个特点,把它总结成两个词,急功,二,近利,它和创世纪“功利原则”还是有很大区别。急功,近利,它既是经济,也是文化,更是政治。

张莉:更极端也许是出现《睡觉》(《人民文学》2009年10期)。小说最后,当那个二,nai小美想和起遛狗男大学生在草地上睡个“素觉”时,男学生向她伸出五个手指(500块钱),这让人读很寒冷。觉得,《相爱日子》与《伤逝》最大不同在于,在资本面前,爱与尊严都变得那无足轻重。――这就是单纯GDP主义结果,在强大资本面前,人是何等渺小。

毕飞宇:关于金钱,不得不说民间。中国社会最大问题不是出在金钱上,而是出在民间社会不发达上。这些年直在谈民间,事实上,在庞大国家面前,们良性

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