张莉：所以，你想表达自己
看法？
毕飞宇：对。
许多小说其实都是发言稿，在许多问题上，是
个渴望发言人，但是，知道短处在哪里，长处在哪里，知道用什
样发言方式更适合，不少小说就是在这产生。刚才你谈到
《玉秧》，在这里还想补充句，《玉秧》是最为重要表达之，虽然
民间社会非常非常地无力，更加糟糕是，们良性民间力量还有被进步扼制趋势。如果们良性民间社会高度发展起来有力，结果将会怎样？――它必将影响到金钱流向，良性民间社会有个基本功能，参与财富再分配。这个再分配将是有益，它不是“多劳多得”，相反，它可以映照出“多劳多得”简单与粗,bao。
张莉：《哺乳期女人》、《彩虹》、《家事》等小说呈现你眼中中国人际伦理变迁，某种程度上也是发展和社会现代化之间关系。你尝试着将们这个时代普遍性困惑表达出来。
毕飞字：你说出个很要紧词困惑。作为个写作人，感受得最为充分就是这个东西，困惑。为什会困惑呢？在许多问题上，发现时常陷入相对主义，不得不说，在许多问题面前，是个相对主义者。为摆脱这种困惑或相对主义倾向，只能在面对问题时候给自己个范畴：那就是中国。所谓发展，是中国发展，所谓现代化，也是中国现代化。这来事情似乎就简单点儿。
张莉：中国毕竟是们身在场域。
毕飞宇：中国发展是好事，中国现代化也是好事，但是，问题来，是写小说，立场很简单，那就是批判与怀疑。不认为批判与怀疑有多大作用但是，写小说人就是这样，他在本质上是个弱者，他有悲观倾向，他对伤害有种职业性关注，然后是批判，――与其说这是责任，不如说这是神经类型，小说家气质与心智决定他们只能这干。个小说家最大困惑也许就在这里：即使他认为路必须是这走他也要质疑，他也要批判。
们并没有进入多元化时代
张莉：你《玉米》、《玉秀》、《玉秧》很有影响，写是w.g里和w.g之后三个士性命运，外文版被翻译为《三姐妹》。喜欢《玉秧》，它写“场灾难有多长”，――w.g遗留日常,bao力如何进入们日常生活，w.g期间告密、揭发和惩罚如何延续，小说非常细致地展示出来。
毕飞宇，写《玉米》是2000年事，你知道，最早渴望是个爱情故事，后来“跑偏”，写成现在这个样子。现在问题是，为什会“跑偏”？认为这个话题对个人来讲也许更有意思。
张莉：小说换走向，定会有它原动力。
毕飞宇许多事情是要回过头来看，记得那个时候，其实更早，些学者开始为w.g唱赞歌，还有理由，比方说：w.g期间没有现在这样贫富差距，w.g期间没有腐败w.g期间农村医疗卫生比现在要好。――沿着这样思路，们能不能说，希特勒灭绝犹太人为人类人口问题做出贡献？
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