朋友也开始背弃他。
单以排除御史台
异己
事，就足以削弱对他支持力量，也引起朝廷领袖纷萌退意。在中国，监察机构是朝廷个历史悠久制度，其作用就是代表舆论时时对当政政权予以控制或批评。在个好z.府里，监察机构必须能随时对皇帝进冷言，向皇帝反映舆论，这种重要性是不可忽视。由于其地位如此之重要，监察机构既有重大力量，亦有重大责任，御史如对当权者做强有力攻击，可以把个政权推翻。这种监察作用，在z.府人事和政策上可以引起变动，不过其方法并未明确予以规定，其作用与现代新闻舆论大致相似。古代此种制度之异于今日者，就是此等监察机构及其反对权，并无明文规定受有法律保障，只是传统上认为明主贤君应当宽宏纳谏；至于皇帝重视他那明主贤君名誉与否，那就是他自己事
。倘若他不克己自律，他可以降旨把御史降级、惩处、折磨，甚至全家杀害。有些皇帝确是如此。身为御史者在个人毫无法律保障之下，却要尽职责向朝廷与皇帝进谏规劝，处境是既难又险。但是像现代，总有对公众抱有责任感新闻杂志编辑，不惜冒监禁死亡之险而向极权政权挑战，在过去也总有御史受皮肉之苦、鞭笞之痛，甚至死亡之威胁，而尽其于人民之职责。尤其在东汉与明朝两代，当时有御史，写好弹劾*相本章，自料必死无疑，在本章呈递与皇帝之前，先行自缢身死。这些御史正如武士之上战场，前仆后继。好皇帝自己爱惜名誉，对于这等御史处理颇为慎重，因此甚获美誉而得人望，但是恶人当政则急于塞御史之口，正如现代之专制,bao君，总以钳制报章杂志之口为急务。
王安石当政之始，元老重臣对他颇寄厚望。现在御史中丞吕晦向王安石发出第弹，说他：“执邪见，不通物情。置之宰辅，天下必受其祸。”连司马光都深感意外。在吕晦同司马光去给皇帝讲解经典之时，吕晦向司马光透露那天早晨他打算要做事，从袖子里把那件弹劾表章给司马光看。
司马光说：“吾等焉能为力？他深得人望。”
吕晦大惊道：“你也这
说！”
吕晦遭受革职，于是排除异己开始。
现在星星之火使朝廷政争变成熊熊之势。有妇人，企图谋杀丈夫，但仅仅使她丈夫受伤而未克致命。此妇人曾承认有谋杀之意，当时有个高官对处治之刑罚表示异议。此案件拖延年有余，未能定案。司马光要以种方式判决，王安石要另种方式，而且坚持己见，皇帝圣旨对此案处刑亦有所指示。但是御史刘恕则拒不同意，要求再审，御史如此要求，亦属常事。另御史对王安石意见不服，王安石则令他自己个亲信弹劾刘恕。这样来，场争斗，便化暗为明。
御史台则群情激动。问题现在是仍要在不受限制之下自由尽责呢？还是等候逐被人清除？几位御史乃联名上书弹劾王安石，请求罢除其相位。王安石大怒，欲将此数人投诸监狱而后快。司马光与范纯仁认为在基本上不可如此对待御史，最后六个御史遭贬谪至边远外县充任酒监。见情形如此，范纯仁起而应战。他要求贬谪御史之成命必须撤回，结果他自
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