“鸟”这个字有
个意思，在中国俚语中颇为不雅。苏东坡想用此字开佛印
玩笑。苏东坡说：“古代诗人常将‘僧’与‘鸟’在诗中相对。举例说吧：‘时闻啄木鸟，疑是叩门僧。’还有：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’
佩服古人以‘僧’对‘鸟’聪明。”
佛印说：“这就是为何以‘僧’身份与汝相对而坐理由
。”
这些轶事中总是说这位和尚斗智胜过苏东坡这位诗人。疑心这些故事都是佛印自己编。
根据现在可知记载，中国娼妓制度，创始于战国管仲，他订这种办法作为士兵康乐活动。甚至在苏东坡时代，还有官妓，当然另有私娼。但是中国却有种特殊传统发展出来，就是出现种高级“名妓”，与普通娼妓大为不同，她们在中国文学史上崭露头角，有些自己本人就是诗人，有些与文人生活密切相关。她们这阶层，与中国歌曲音乐史发展，及诗歌形式变化，密不可分。中国诗歌经文人亦步亦趋呆板生硬模仿段时期之后，诗歌已成连串陈词滥语，这时往往是这种名妓创种新形式，再赋予诗蓬勃新生命。可以说音
东坡又问：“这是何故？她是观音菩萨，为什
向自己祷告？”
佛印说：“你知道，求人难，求人不如求己呀！”
他俩又看见佛桌上有本祷告用佛经。苏东坡看见有条祷告文句：
咒咀诸毒药，愿借观音力。
存心害人者，自己遭毒毙。
潇洒出名，而且在般通俗说部里，佛印比参寥更常为人提到是苏东坡朋友。
佛印根本并不打算出家为僧，并且他出身富有之家。根据个荒唐故事，他生身之母也就是李定母亲。显然他母亲是个放荡不羁女人，曾出嫁三次，和三个丈夫各生过个儿子，在当年是不可多见。在皇帝对佛教徒赐予接见，以示对佛教抱有好感时，苏东坡就把此人推荐上去。佛印在皇帝驾前力陈对佛教虔诚信仰。皇帝看，此人颀长英俊，面容不俗，说他若肯出家为僧，慨允赐他个度碟。佛印当时进退两难，只好答应出家。他在黄州时，常在队仆从侍奉之下，乘骡出游，与出家苦修生活相去十万八千里。
佛印富有机智捷才。在他和苏东坡有点儿哲理味道故事中，有个是这样，苏东坡天和佛印去游座寺院，进前殿，他俩看见两个面貌狰狞可怕巨大金刚像——般认为能伏怪降魔，放在门口当然是把守大门。
苏东坡问：“这两尊佛，哪个重要？”
佛印回答：“当然是拳头大那个。”
苏东坡说：“这荒唐！佛心慈悲，怎肯移害某甲之心去害某乙，若真如此，佛便不慈悲。”
他请准改正此祷告文句，提笔删改如下：
咒咀诸毒药，愿借观音力。
害人与对方，两家都无事。
在苏东坡与佛印富有讥讽妙语对话中，大都是双关语，难以译成另国文字，不过下面有条：
到内殿，他俩看见观音像，手持串念珠。
苏东坡问：“观音自己是佛，还数手里那些念珠何用？”
佛印回答：“噢，她也是像普通人样祷告求佛呀。”
苏东坡又问：“她向谁祷告？”
“向她自己祷告。”
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