坡赋给
瑜珈几项中国要素。他不但排除那些弯曲腰、腿、脖子等类似特技
动作，以及其他粗怪扭曲动作，而且增加定时咽唾液，这完全来自道家合乎生理心得。他向张方平推荐他修炼方法，在信里他这样描写：
每夜以子后披衣起，面东或南，盘足叩齿三十六通。握固闭息，内观五脏，肺白肝青脾黄心赤肾黑。次想心为赤火，光明洞澈，下入丹田中。待腹满气极，即徐出气，惟出入均调，即以舌接唇齿，内外漱炼精液，未得咽。复前法闭息内观。纳心丹田，调息漱津，皆依前法。如此者三。津液满口，即低头咽下，以气进入丹田。须用意精猛，令津与气谷谷然有声。径入丹田，又依前法为之。凡九闭息三咽津而止。然后以左右手热摩两脚心，及脐下腰脊问，皆令热彻。次以两手摩熨眼面耳项，皆令极热。仍案捉鼻梁左右五七下。梳头百余梳而卧，熟寝至明。
吞咽唾液是根据下面生理推论，与道家五行宇宙论密切相关，
们未免觉得怪诞，可是对相信此种宇宙论人则颇有道理。苏东坡所写最难懂
篇散文叫“续养生论”，在这篇文章里，他把中国极其难懂古语“龙从火里出”“虎向水中生”解释得十分令人满意。苏东坡说，们随时都在焚烧自己精力，主要是两种方式：第：包括种种情绪上纷扰，如恼怒、烦闷、情爱、忧愁等；第二：包括汗、泪、排泄物。在道家宇宙论里，火用虎代表，水用龙代表。代表火或控制火者为心，代表水者为肾。根据苏东坡看法，火代表正义，所以在心控制身体之时，其趋势是善。另方面，人行动着受肾控制，其趋势则为邪恶（肾字在中国包含性器）。所以肾控制人体之时，人就为兽欲所左右，于是“龙从水中生”，意即毁损元气。在另方面，们就受心火所引起情绪不宁所骚扰。们怒则斗，失望忧愁则顿足，喜则舞。每逢情绪如此激动，身上精力元气则由心火而焚毁，此之谓“虎从火里出”。照苏东坡说，这两种毁损元气都是“死之道也”。因此们应当藉心神控制，反水火正常功能。而吞咽唾液是把心火向肾方面压下去之意。
此外，道家还努力追求“外丹”，又名“方士丹”，也就是“仙丹”，就是长生不死之药。像欧洲炼金术士样，中国道士求“方士丹”，为变低级金属为纯金，为返老还童，恢复青春。也和欧洲炼金术士样，中国道士也主要用汞化合物来制炼。因为汞特殊胜质，有如金属光泽，重量大，其比重近于黄金（原子重各自为二百、百九十七），比较易于流动，和金属物如金与铜，因接触而混合，还有变成气体、粉末、液体等有趣变化——因此，这种金属自然引起炼金术士注意，不管东方、西方，都认为是最容易炼成人造金原料。在苏东坡时代，中国炼金术大部分是受阿拉伯影响，就和欧洲样。但是在汉代，却有记载，说有中国人炼金成功，们想大概是用金化合物炼。在晋朝有道士葛洪，曾说用金与水银炼制成药，可延缓衰老或死亡。他说：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又转成丹砂，其去几草木亦远矣，故能令人长生。”
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