胜利。为
维持这种成功形象，你必须在其他方面
再地证明自己，而内心则常常恐惧别人可能会发现这种形象是虚幻，所以这
做是错。
斐德洛曾经从印度写过封信，提到和位圣者以及他信徒去爬喜马拉雅山，它是恒河源头，也是印度教三大神明之——湿——婆（Shiva，为印度教三大神明之，象征毁灭之后再生。另外两大神明为大梵天〈Brahma〉及毗——湿——奴〈Vishnu〉——译者注）住所。
他直都没有爬到山顶，到第三天他就放弃，因为他已经筋疲力尽，于是大家留下他继续往前行。他知道自己仍然有些体力，但这些体力不够。他也有动力，但是也不够。他并不认为自己很孤傲，但是他想通过这趟朝圣来拓展自己生活经验，以进步地解自己。他把山和朝圣当作自己目标，把自己视为不变实体，而不是这趟朝圣或是高山，因而还没有准备好。他想其他朝圣者之所以能够到达山顶，是因为充分领受到山神圣，以至于每步都是种奉献表示，是对这种神圣心悦诚服。山神圣面融入他们心灵，因而使他们耐力远远超过体力所能负荷。
对没有辨识力人来说，自
爬山和无私爬山看上去可能都样，都是步步地向上爬；呼吸速度也样；疲累时候都会停下来；休息够又会继续向前行。但是事实上两者多不同啊！自爬山者就像支失调乐器，他步伐不是太快就是太慢，他也可能失去欣赏树梢上美丽阳光机会。在他步履蹒跚时候却不休息，仍然继续前进。有时候，刚刚才观察过前面情况，他又会再看遍。所以他对周围环境反应不是太快就是太慢。
他谈论话题永远是别事和别地方。他人虽然在这里，但是他心却不在这里。因为他拒绝活在此时此地，他想要赶快爬到山顶，但是旦爬上去之后仍然不快乐，因为山顶立刻就变成"此地"。他追寻，他想要都已经围绕在他四周，但是他并不要这切，因为这些就在他旁边。于是在体力和精神上，他所跨出每步都很吃力，因为他总认为自己目标在远方。
克里斯现在似乎就有这个问题。
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