想说，这样
生活是多
美好，这个美好就是正常。愿意把所有正常生活看作美好生活，——你是丰衣足食，只要你别奢侈。
莫泊桑为什对马蒂尔德虚荣不能原谅？说到底，她奢侈，最起码，她有奢侈冲动。
健康、美好社会不是不可以有奢侈，可以，但是，只能是少部分奢侈；健康、美好社会也不是不可以有
”。
莫泊桑就“手狠”。“发红手”就证明
莫泊桑“手”有多“狠”。是，对于
个曾经、光彩照人、众星捧月女性来说，还有什比“发红手”更令人不堪呢。在这里，莫泊桑手必须狠，否则就不足以惩戒，就不足以批判。
但是，从另个意义上说，马蒂尔德是在夜之间“老去”？她手是在夜之间“发红”？显然不是。这个“老”与“发红”是渐变，有个漫长过程。是十年。在过去十年里头，马蒂尔德目睹自己面庞慢慢地“老”去，目睹自己双手慢慢地“发红”。她也许流泪，但她没有放弃，她没有逃逸。所以，这里“老”和“发红”就是责任，就是忠诚。
确，莫泊桑“手狠”。当他通过自己想象看到马蒂尔德双手慢慢“发红”时候，另个概念必然相伴而生，那就是“十年”。在《项链》里，莫泊桑用半篇幅在惩戒马蒂尔德，他给马蒂尔德“判十年”。这附带着又告诉们另件事，那就是马蒂尔德耐心。
对耐心这个东西特别敏感。之所以敏感是因为有个发现，这个发现想必朋友们都会同意，当代中国是没有耐心。们热衷于快。们喜爱是“时间就是金钱，效益就是生命”。这太滑稽，这个振奋们几十年判断伤害们这个民族，它让高贵生命变得粗鄙，直接就是印钞机上吐出来印刷品。们人心惶惶，们争先恐后，们汗流浃背，们就此失去优雅、淡定、从容和含英咀华般自观照。没有耐心，极大地伤害们这个民族气质。
耐心有它标志，——们能像还钱样耐心地挣钱；——们还能像挣钱样耐心地还钱，就像马蒂尔德所做那样。其实想说是这个意思，挣钱态度决定还钱态度，还钱态度也决定挣钱态度。挣和还都特别重要，没有人只挣不还，也没有人只还不挣。要好，两头都好；要坏，两头都坏。
心情愉快，终于要说到钱。
关于钱，《项链》告诉们，在1884年前后，也就是垄断资本主义社会，个法国教育部书记员收入是可以过上中产阶级生活。说“中产阶级生活”倒也没有胡说，无论莫泊桑怎样描写马蒂尔德对自己生活多不如意，但是，她家里有个来自“布列塔尼”女佣。因为女佣存在，再怎说，马蒂尔德也是衣食无忧，甚至可以说，是丰衣足食。
个鬼魅东西终于出现，这个鬼魅东西叫钻石项链，换句话说，奢侈品。再换句话说，奢侈生活。这条项链有多奢侈呢？算起来吓人条，等于公务员家十年收入。
这句话还可以换个说法，1884年前后法国，条钻石项链可以维持十年中产阶级生活。
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