人心疼
。他不停地给自己手上那支“金不换”降温。要把这个问题说清楚，不要说
次演讲，本书也许都不够。今天
们不说这个。只想说，过于克制和过于寒冷小说通常是不讨喜，很不讨喜，但是，鲁迅骨子里幽默帮助
小说家鲁迅。是幽默让鲁迅小说充满人间气味。如果没有骨子里那份幽默，鲁迅文化价值不会打折扣，但是，他小说魅力会大打折扣。鲁迅幽默也是个极好话题，但们不要跑题，们今天也不说，继续回到温度，回到《故乡》——
读《呐喊》本来就很冷，们来到《故乡》，第句话就是：“冒严寒，回到相隔二千余里，别二十余年故乡去。”冷吧？很冷。不只是精神上冷，身体上都冷。
问题来，作为虚构类小说，——“”可以不可以在酷暑难当时候回“故乡”？可以。可以不可以在春暖花开时候回“故乡”？可以。可以不可以在秋高气爽时候回“故乡”？当然也可以。可是要说，即使是虚构，鲁迅也不会做过多选择，他必须、也只能“冒严寒”回去。为什
？因为回去那个地点太关键，它是“故乡”。它是《呐喊》这个小说集子里“故乡”。
二、什是故乡？
刚才留下个问题，是关于象征主义。说过，理解鲁迅小说，定不能离开象征主义这个大框架。象征主义是西方现代主义个专有名词。大家都知道，西方现代主义可不是改革开放之后才进入中国，它在五四时期就和中国现代文学有着千丝万缕联系，五四文学其实是们第代“先锋文学”。因为救亡压倒启蒙，现代主义文学实践后来中断而已。谈论鲁迅小说，象征主义是个无法逾越话题。
按照们现行现代文学史，通常都把鲁迅界定为伟大现实主义作家。从思想与文化意义上说，这个说得通，但是，仅仅局限在小说修辞内部，这个判断其实是不准确。确，鲁迅拥有无与伦比写实能力，但是，写实能力是码事，是不是现实主义作家则是另外码事。们在谈论鲁迅象征主义创作时，般习惯于讨论《野草》和《狂人日记》。但是，们先来看茅盾先生《子夜》吧，《子夜》故事发生在哪里？上海。《子夜》写是什？上海。你要想解20年代、30年代上海，你就去读《子夜》，那是地道上海“诗史”，甚至干脆就是历史。在当年上海，吴荪甫和赵伯韬抓大把。你要说《子夜》写是30年代沈阳或陕北，会抽死你。这是标准现实主义作品。现实主义和象征主义最大区别就在个基本点上，看它有没有隐喻性，或者说，延展性。通俗地说，现实主义是由此及此，象征主义则是由此及彼，——言在象，而意在征。
鲁迅深得象征主义精髓，从《呐喊》开篇《狂人日记》开始，鲁迅小说基本模式就不是现实主义，而是象征主义。鲁迅先生对象征主义手法运用，在《药》这个小说里头几乎抵达顶点。正因为如此，在《呐喊》里头，《药》反而有缺憾，它太在意象征主义隐喻性，它太在意“象”背后那个“征”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
