苦难最为深重，苏联官方就用
个标准答案来反驳：“死人都样，不要做区分。”
旦承认
绝大多数死者是犹太人，就没法否认苏联
其他民族是种族灭绝帮凶；再说，斯大林本人就是反犹。1943年到1946年，格罗斯曼和爱伦堡都在为“犹太人反法西斯委员会”撰写《黑书》（TheBlackBook）。这是部纪实作品，记述在苏联和波兰土地上发生屠杀犹太人事件。但是《黑书》从来就没有出版过。[24]不管怎
妥协让步，这样书，苏联是不会允许出版。
长篇小说《人民是不朽》也像《斯捷潘·柯尔丘根》样获得斯大林奖提名，可是，尽管评选委员会致推选，斯大林还是将它否决。格罗斯曼下本小说《为正义事业》，刚开始时候获得好评，可是后来却遭到批判。这可能有两个原因：第，格罗斯曼是犹太人；第二，当时正是斯大林统治如日中天时候，战争实际情况点儿都不许写，战争第年惨败更不许写。“犹太人反法西斯委员会”其他领导成员都已经被捕被捕，被杀被杀，新波大清洗马上就要开始。1953年3月斯大林去世，若非如此，格罗斯曼几乎肯定也会被捕。
接下来几年格罗斯曼获得公众意义上成功。他被授予声望极高“红旗劳动勋章”，《为正义事业》也再版。这个时候，格罗斯曼正在写他那两部杰作：《生活与命运》和《切都在流动》。这两部作品都是直到1980年代后期才在俄罗斯出版问世。[25]《为正义事业》政治上没有《生活与命运》那异端。作者本来想把《生活与命运》作为《为正义事业》续篇来写。《生活与命运》里人物，很多也都是《为正义事业》里人物，但是最好把《生活与命运》作为部独立小说来看。这本书很重要，不仅是文学巨著，也是史学鸿篇。斯大林统治下俄国，没有比这本书更为全面描写。其他持不同政见作家—沙拉莫夫、索尔仁尼琴、曼德尔施塔姆夫人，他们感召力来自他们都是体制外人；而格罗斯曼感召力，至少部分地来自他对苏联社会各个层面都如指掌。《生活与命运》是整个时代写照。在《生活与命运》中，格罗斯曼实现很多苏联作家竭尽全力却没有取得成就。书中每个人物，不管如何生动地呈现，都代表某群人或某个阶层，其命运是那个阶层命运缩影：施特鲁姆代表是犹太知识分子；戈特马诺夫代表犬儒斯大林主义*员；1930年代成千上万老布尔什维克被逮捕，阿巴尔丘克和克雷莫夫是其中两个；1941年苏军败涂地，当局迫不得已，度改弦易辙，先不看党员出身，而看他能不能打仗（至少有几年是这样），诺维科夫就是这样位可敬军官，苏联实行这个政策后，他能力才得到承认。这部小说，不论是文体，还是结构，都没有什标新立异地方。但格罗斯曼书中道德拷问步步紧逼，他把苏联**主义等同于纳粹主义，这可是异端邪说。若不是因为他这个论调，《生活与命运》几乎就奇怪地符合当局要求：要求作家写出真正
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