沙尔戈罗茨基从来不请别人到自己屋里去。但是有
次叶尼娅到这位公爵后裔
住处看
看：书和旧报纸堆在角落里像山样，张张旧椅子摞在起，几乎抵到天花板，镶镀金框画像摆在地板上。在蒙红丝绒沙发上放着床皱皱巴巴、露出棉絮棉被。
这是个和善人，在现实生活中没办法人。通常大家都说这样人有“孩子般心灵、天使般善良”。但是他可以默诵着他心爱诗句，无动于衷地从伸手向他乞讨饥饿孩子或衣衫褴褛老妪身边走过。
叶尼娅听沙尔戈罗茨基说话，常常想起自己第个丈夫，可是这位费特和弗拉基米尔·索洛维约夫贯崇拜者与**国际战士克雷莫夫太不相像。
叶尼娅感到奇怪是，克雷莫夫跟沙尔戈罗茨基老头子样是俄罗斯人，但对俄罗斯美丽风光，对俄罗斯民间故事和费特、丘特切夫[26]诗竟毫无兴趣。克雷莫夫从小就看重俄罗斯生活中切，他认为在俄罗斯头等重要些人物，沙尔戈罗茨基却毫不感兴趣，有时甚至有些敌视。
对于沙尔戈罗茨基来说，费特是上帝，首先是俄罗斯上帝。对于他来说，关于好汉菲尼斯特故事和格林卡[27]组歌《彷徨》都是神奇。而且，不管他多
赞赏但丁，他仍然认为但丁作品中没有俄罗斯音乐和诗歌那种神奇魅力。
他还念给叶尼娅听过。这首诗题为《俄罗斯》：
放眼四望，无虑无忧。
大平原，无边无沿。
老鸦悲怆地啼叫。
玩乐。大火。隐秘。
克雷莫夫却认为杜勃罗留波夫和拉萨尔，车尔尼雪夫斯基和恩格斯之间没什区别。他认为，马克思高于切俄罗斯天才人物，贝多芬英雄交响曲毫无疑问胜过俄罗斯音乐。也许只有涅克拉索夫是例外。他认为涅克拉索夫是全世界第位诗人。有时叶尼娅觉得，沙尔戈罗茨基不仅可以帮助她认识克雷莫夫，而且可以帮助她看清她与诺维科夫将来关系。
叶尼娅很喜欢跟沙尔戈罗茨基谈话。往往是从令人不安战况谈起，然后沙尔戈罗茨基就议论起俄罗斯命运。
“俄罗斯贵族，”他说，“是有罪于俄罗斯，叶夫根尼娅·尼古拉耶芙娜。但他们也珍爱着俄罗斯。第次世界大战，
们不应该得到丝毫宽恕。傻瓜，蠢货，饱食终日饭桶，拉斯普京[28]，米亚索耶多夫上校，椴树林荫道，逍遥自在生活，没有烟囱农舍，树皮鞋…
麻木不仁。
处处别具格。
又惊人地雄伟。
他用心地念着个个字，停顿、转折处都念得很清楚，长长眉毛扬得高高，然而他那宽大额头并不因为扬起眉毛而显得小些。
九二六年，沙尔戈罗茨基讲授起俄罗斯文学史。他抨击杰米扬·别德内，赞扬费特[25]，参加当时非常风行关于生活真和美辩论会。他声称自己反对任何国家形式，声称马克思主义是有局限性学说，谈俄罗斯精神可悲命运，直到又次免费去塔什干。他住在那里，直不理解地理位置转换在理论辩论中作用。直到九三三年底，他才得到允许迁到萨马拉他姐姐那里去。他姐姐叶连娜·安德列耶芙娜是战前不久才死。
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