画家是否在
动作里，加入
调意味？
群穷苦农人向他们长老祈求慰藉，画家是不是对他们贫苦感到幸灾乐祸？对他而言，是描绘两条交媾中野狗紧贴不、露出悲伤空洞眼神有趣呢，还是描绘女人们咧开血盆大口讪笑这两只动物时更为有趣而愉快？接着
们看到细密画家笔下真正魔鬼：这些畸形生物，长得很像赫拉特前辈大师和《君王之书》绘者笔下时有所见邪灵与巨人；不过，充满讥诮才华细密画家却把它们画得更为阴邪、残，而且更具有人形。们笑着看这些恐怖魔鬼，尽管身形为人，却有畸形身体、分岔角和猫样细长尾巴。随着继续往下翻，这些浓眉、圆脸、凸眼尖牙、利爪和老头般皱黑皮肤赤裸魔鬼们，开始互相斗殴扭打、偷窃上等马匹献祭他们邪神，跳跃嬉闹、乱砍木、掳掠銮轿里公主、捕捉恶龙或是劫掠金银财宝。向他们解释，这本出于众人之笔书册中，所有魔鬼皆由位名叫西亚赫·卡勒姆细密画家所绘，这位画家同时也画许多剃光头、衣衫褴褛、身缠铁链、手持拐杖海达里耶苦行僧。奥斯曼大师要逐形容彼此相似之处，并仔细地听讲。
“剪开马鼻孔让它们呼吸顺畅，耐得住长途跋涉，是蒙古人几百年来传统。”听完后他说，“旭烈兀大汗军，便是以马匹征服全阿拉伯、波斯和中国。他们进入巴格达，烧杀掳掠，把所有书籍抛入底格里斯河。当时书法家，日后绘画家伊本·沙奇尔逃离城市和杀戮，然而，他没有跟随众人逃往南方，反而沿着蒙古骑兵前来道路，朝北方走去。当时，由于《古兰经》禁止，没有人制作插画，画家更是不受重视。如今们职业备受尊崇，其中最伟大秘诀要归功于伊本·沙奇尔，所有细密画家大师及守护圣人：他创造从宣礼塔俯瞰大地世界观，坚持以条时而可见时而不可见地平线为基准，并通过中国人观察万物方式，用蜿蜒、鲜活、乐观色彩描绘切，从天上飞云至地上爬虫。听说，在那段传奇旅途中，为驱策自己继续北行，进入蒙古部族中心地区，他特别研究马鼻子。不畏风雪、不屈不挠地步行涉年后，他终于来到撒尔罕，然而，就所见所知，他在那里画马匹却都没有裂鼻。对他来说，完美梦幻良驹并非成年后才认识结实、强壮、胜利蒙古马，而是快乐少年时熟知优雅阿拉伯马，如今他悲伤地将之遗留在身后。这就是为什
，姨父书中怪异马鼻，既没有让联想到蒙古马，也没有让联想到由蒙古传遍呼罗珊与撒马尔罕剪鼻习俗。”
奥斯曼大师讲述时，时而看着书本，时而又看着们，仿佛只看得见自己心灵所召唤景象。
“除裂鼻马和中国绘画之外，书中魔鬼也是由蒙古部落带进波斯，再从那儿路传至伊斯坦布尔。你们大概都听说过，这些恶魔是邪恶使者，由地底深处黑暗势力派遣而来，攫取人类生命及切珍贵事物，他们会用尽切手段把们带入黑暗与死亡地下世界。在地下世界里，无论是云、树、物品、狗或书，都有自己灵魂，都会说话。”
“说得没错，”年老
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