，走失，被生吞活吃。做梦梦见，醒来后便吓得
身冷汗。睡意无法再度来袭时，
就点上煤油灯，在餐厅里
大桌子旁独坐到天明，盯着《诗篇》里经文，麻醉自己思绪：耶和华啊，喜爱你所住殿，和你显荣耀居所。不要把灵魂和罪人同除掉，不要把性命和流人血同除掉。
求你救赎。
有时会在日出时分出门走走。为避开那条河，会走上森林里小径。不止次惊扰到空地上吃草大象家庭。林地象和它们那些踏平草地大个子近亲不样：它们个头较小、较精致，常常用玫瑰粉色象鼻轻抚覆满树叶泥地。有时候，晨曦微露之际，也会看见好几家子俾格米人在丛林树影间移动，身上丝不挂，只戴着用羽毛和兽齿串起项链。如果是雨天，他们还会戴上叶片做成帽子。他们个子极小——真不到身高半——打扮得花里胡哨，好长时间以来直以为他们都是孩子。让惊讶是，这
大群男孩女孩，没有大人陪同，就结伙去森林，随身带着刀子、长矛，娃娃直接绑在背上。
或许是读
圣经缘故，思维才能如此开放，准备相信任何种稀奇古怪可能性。此外，或许还应该加上缺乏睡眠。需要用某种缆桩把自己拴住，但根本就没人可以说说话啊。试着好好读读昂德当夫妇寄来那些美国新闻杂志，但它们只让人更加忐忑不安。艾森豪威尔总统说切尽在掌控；肯尼迪家男孩则说艾克叔叔已经彻底跟不上形势，们只需跑到刚果——刚果！——看看，就会发现美国糟糕领导能力、导弹鸿沟以及**主义威胁明证。埃莉诺·罗斯福之类人则宣称们必须前来提供援助，将穷人家儿童带入二十世纪。然而，乔治·F.凯南这位退休外交官承认自己觉得“在道德上不必对非洲有丝毫责任感”。非洲不值得们头疼，他说。就让他们变成**主义吧，只要他们喜欢就行。
上述事务超出考虑范畴：因为在家门阶上赖着不走蛇朝孩子眼里啐口就马上能将其放倒。
但拿单听不到忧虑。对他来说，们生活很简单，就像付完现金把收据揣进胸袋那样简单：们有主庇护，他说，因为们来非洲就是为侍奉他。们还会在教堂里唱“塔塔·恩佐罗”，意思是在天之父或鱼饵之父。到底什意思，取决于你是怎唱。而这倒可以很好地概括困惑。从来琢磨不透们该把宗教视为人寿保险还是无期徒刑。可以理解愤怒上帝宁愿把们所有人都挂到钩子上去，让们悬吊着晃来晃去。也可以理解耶稣是多温柔、毫无偏见。但闹不明白他们俩究竟怎生活在同个屋檐下。你战战兢兢，如履薄冰，永远不知道此时此刻到底是哪个塔塔·恩佐罗在家。置身这片阴晴不定苍穹之下，姑娘们又该如何自处呢？难怪她们似乎很少有时间来爱——无法挡在丈夫面前，保护她们不受他灼热亮光炙烤。她们只能直视着他，直至双眼变盲。
与此同时，拿单则门心思地想着如何拯救基兰加。拿单还是孩子时候，在密西西比喧鸻镇高中校队里踢橄榄球，显然他在那里球
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