坐在距讲坛不远处
椅子上阿纳托尔凑过来，平静地对父亲说：“他们说是你苫盖
这片屋顶，现在要是下雨，你就不应该从房子里跑出去。”
父亲没有理会这番隐喻。“和灵有关事务根本不能在这种像集市
样场合决定。”他坚定地喊道。阿纳托尔做翻译。
“阿布，克维？那你说要在哪儿？”塔塔·恩杜问道，勇猛地站起来。他说，照他看来，个白人若是从未为家人宰杀过羚羊，那
对于上帝能否保护
们村，他也不会懂行。
当阿纳托尔把这句话翻译出来后，父亲似乎很是吃惊。出于们背景，他很难理解这其中关联。
父亲放缓语速，就像在对着某个脑子不好使家伙讲话，“选举是好，
室里，为耶稣基督投票。”
有好几秒钟，父亲动没动。
塔塔·恩杜揶揄地看着他：“请原谅，这话是不是让你下没回过神？”
父亲终于正常说话：“没有。”
“阿布，那们就开始吧。贝托图塔克维库萨拉。”当身裹亮色缠腰布女人开始到处走动时，教堂里突然就五彩缤纷地热闹起来。觉得背脊直发凉，这肯定是事先计划好。女人们从裙子褶皱间葫芦碗里把鹅卵石抖搂出来，在长凳间来回走动，将每块鹅卵石稳稳地放到每只伸出手中。显然，这次，女人和孩子也会参加投票。塔塔·姆万扎父亲走上前，在祭坛前放两只投票用陶土碗。只碗用来投票给耶稣，另只用来反对他。所用象征物分别是只十字架和瓶恩桑巴，即新棕榈酒。每个人应该都心知肚明，这样比赛并不公平。
父亲竭力想打断这个过程，他大声地解释耶稣是不受大众选举约束。但村民们都很兴奋，他们最近刚刚对什是m;主程序略有解。基兰加公民们正准备投出他们石子。他们排成列纵队慢吞吞地往前走去，就好像他们终于准备好去接受拯救。父亲迎上前去，仿佛他也相信这是天堂里点名仪式。但队列从他身边分开，犹如流水绕过溪中圆石，继续往前去投票。父亲发现这做效果并不怎庄严，于是又退回到由缠绕棕榈叶搭起讲坛后，举起手来。觉得他是想宣告上帝赐福，但还没等他在上边说出个字，投票就已结束。塔塔·恩杜副手们立刻着手计算鹅卵石个数。他们把石子五个排码在地上，两头并列，让所有人都能看清楚。
“这很公平。②”他们计数时候，塔塔·恩杜这说，“们大家眼见为实，这很公平。”
父亲脸涨得通红。“这是渎神！”他把手远远地伸出去，像是要把那些只有他看得见恶魔扔出去，他吼叫道，“根本就不公平！”
塔塔·恩杜转身径直面向父亲，竟然字斟句酌地用英语对他说起话。他把所有r都发成小舌音，每个音节都念得铿锵作响，好似手里块石头。“塔塔·普莱斯，白人给们带来许多项目，以改善们思维。”他说，“耶稣项目和选举项目。你说这些东西都很好。你不能现在又说它们不好。”
教堂里爆发出叫喊声，浪高过浪，大多都同意塔塔·恩杜说法。就在这个时候，两个男人喊道：“库尼安噶，恩盖耶乌耶雷库塔拉！”
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