想他今天也是那样看
。除此以外任何
天，都可以像老朋友、那些本笃会修女那样，祈祷在侍奉更大荣耀时，让自意志丧失殆尽。但月十七日，在这颗自私心中，却只念着露丝·梅。
透过木板之间缝隙，注视着阿纳托尔拎起书包，以他特有脊背挺直坚定步态，沿路朝学校走去。阿纳托尔。对造物第篇祷告应验
。们俩至少在身体上因各自囚室石壁而得以保全。但心灵上改变，们仍在挣扎着去理解。已经彻底失去孩提时代那些祷告所用语言。于是，头脑里回荡着自身广大静寂。而阿纳托尔却找到塑造信仰新语汇。
他处境和样怪异，却也堪称幸运——们都同意这点。如今，大多数异见人士均遭处决，或被折磨得生不如死。但在九六年，蒙博托军队才刚刚组织起来，仍有不少漏洞。刚开始时候，阿纳托尔靠和两个百无聊赖卫兵用瓶盖当棋子下棋打发日子，他们允许他读书、写东西，只要不逃跑就行。他们都喜欢阿纳托尔，很过意不去，说自己还要养家糊口：蒙博托副手每天清晨过来清点囚犯人数时候，会给他们几个子儿或点大米。清点结束后，他就能到院子里遍体疮疤芒果树下教课。不管是卫兵还是囚犯，随便哪天，只要有人想学点儿东西，他就会教他们读书认字。卫兵们会帮阿纳托尔弄到书，不辞辛劳、想方设法地将他信寄往各个国家。他就在蒙博托眼皮子底下，发现伟大非洲民族主义者夸梅·恩克鲁玛著作，以及安哥拉年轻医生阿戈什蒂纽·内图诗歌。于是他和他们通起信来。内图和阿纳托尔差不多同龄，也是从传教士那儿受教育。他曾留学国外研读医学，回国后开家诊所，好让他同胞获得适当治疗，但情况并不尽如人意。天，帮白人警察把他拖出诊所，打得半死，然后押入监狱。民众走上街头要求释放他，却遭到机关枪扫射，如被伐断树木般成批倒下。不仅如此，葡萄牙军队还四处将村落焚为平地，以抑制内图人气。然而，他出监狱，民众便纷至沓来，和他起在安哥拉组成反对党。阿纳托尔受内图榜样鼓舞，直在谈论他，希望有朝日能在某个地方与他相逢。简直无法想象，毕竟对他们来说，就连现在继续通信都会很危险。
当然，阿纳托尔最忠实狱中通信者乃是班加苏名修女，这把他狱友都逗乐。通往拯救长木板！②他们就是这
取笑他，意思是最后希望。但直到去年秋天们重逢那个时候，对上帝并无多少信心，而且见谁跟谁急，顾不上拯救别人。唯可以肯定是，已经受够“贫穷、贞洁、顺从”这种话，现在要旧装换新颜，让自己成为阿纳托尔妻子。辆医疗疏散吉普把伪装成尸体，路历经险阻，将运到比柯基。那是科基拉维尔郊外座废旧橡胶种植园。心上人，经历三年并无正式指控牢狱生活，最终获释，他正等在这儿，让死人复生。
们选择比柯基，是寄希望于阿纳托尔能在这儿找到他认识人——以前朋友或橡胶业从业者。但大多数人要已经死，要离开
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