亚特兰大
蟾蜍会见光而死！艾米莉警告过
们，那时她正从拉下
窗帘缝隙往街上瞧。死亡乃是蟾蜍和人类共同权利，又何必大摇大摆呢？
医学院同事指责愤世嫉俗，但他们什
都不懂。就是个树林里婴儿，被丢弃在
树下。在宣誓要维护希波克拉底誓言那天，脖子上汗毛都竖起来，只等着雷电大作。是何人，竟敢在这些打着领结年轻人中间平静地宣誓，要从大自然口中窃取生命，而每次窃来都是
半生存概率和张支票？那个誓言连同听诊器道在脖子上晃悠，哪怕刻都未让安生过。无法接受这份契约：说什这地球上每个生而为人小生命，小拳头里都紧紧攥着健康强壮以及长命百岁保证。
失去生命自然是不受欢迎事。是不道德吗？不知道。或许这得取决于你在哪儿，又是什样死亡。在这里，们坐于堆堆剩余蛋白质中间，将之压入蛋糕，给宠物吃，因宠物会帮们忙，寸步不离地守卫着们空荡荡椅子。在这里，们付钱给健康规划师和健身操教练，好让他们助们减肥。由此可见，在这里让孩子因饥饿而死是不道德。但这里只不过是个地方而已，而恐怕已经见识个世界。
世界承载人类能力极其有限。历史让万事万物都保持着平衡，比如宏愿和短寿。当阿尔伯特·史怀哲步入丛林时，还真有他，竟然带来抗菌药剂和个极具说服力、崭新信念：没有个人应该早死。他想拯救每个孩子，认为当时非洲应该学习如何少生孩子。但那些家庭百万年来都生九个孩子，就为养活其中个，让他们不生九个是根本办不到。文化是张弹弓，靠往昔力量弹射。当皮带弹动时，往前飞去不会是什计划生育，而是孩子硬邦邦小脑袋瓜。人口过剩毁掉非洲四分之三森林，引发干旱、饥荒，很有可能还会灭绝孩子们和动物园最珍视所有动物。对资源抢夺日益加剧，新部落如雨后春笋般兴起，急不可耐地彼此杀戮。被疫苗和食物拯救每个生命，都要殁于饥馑，要死于战争。可怜非洲，遭受着前来窃取和带来善意外国人双重侵袭，没有哪个大陆领受过如此难以言喻奇异合力。出于对魔鬼和非洲同情，离开治病疗伤行业，成名巫医。教堂就是刚果东部边界沿线东非大裂谷，不是真在那儿，只是在研究会众。
信仰故事是：在上帝还是个孩童时候，大裂谷支起只盛着点点必需品大锅，从里面走出第批靠双腿行走直立人。双手被解放出来后，他们便拿起工具，到灌木丛里给自己寻找吃食，寻找遮风挡雨地方，并发展出有关对错精深造诣。他们发明伏都，那是地球上最古老宗教。他们栖居地和食物链中动植物令他们最感亲切。万事万物，无论死活，他们都会膜拜，因为伏都将死亡拥为伴侣，而非敌人。它尊崇乃是丧失与拯救之间平衡。这就是内尔森和在鸡舍里铲鸡粪时，曾想解释给听东西。没法理解蒙图如何能够既指活人又指死人时，内尔森只是耸耸肩，“就是在这儿切”。
那，
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