”等几折戏中，他们都演得心领神会、泪流满面
。但
到戏外，还是形同陌路，再无瓜葛
。他们各自都有家庭，都有孩子。由戏生出感情，似乎已永远留在戏中。
让忆秦娥觉得寒心是，宁州剧团已彻底后继无人。十几个年轻人，都改唱歌舞。昔日有名“小花旦”惠芳龄，在给她配演青蛇时，竟然有意无意间，就扭起霹雳舞、迪斯科。连胡彩香老师，都又回到“台柱子”位置，她唱窦娥，还演《打金枝》里公主。可无论身上功，还是化妆、表演，都已撑不起主角台面。她舅胡三元在那次塌台事故后，又回到宁州。每晚演出完，都听他在骂：“把摊子快葬尽。这已不是唱戏，这叫耍猴。这叫亏唱戏祖先。”
唯独《白蛇传》，让莲花峰尼姑庵，放出前所未有光彩。关键是把住持惊呆。她知道忆秦娥是唱戏，并且都说唱得好，名气很大。可唱得这样好，是她没有想到。尤其是身上功夫：从“盗草”到“水斗”，完成个又个挑战身体极限动作。真正称得上是“草上飞”“水上漂”身手。在她印象中，忆秦娥是个很好静人。没想到扮起来，竟然是这样动若脱兔钢邦利落脆。唱得也美妙动听，情由心生。扮相更是天仙仪态，超凡绝尘。住持年年也会到附近山上，去赶些法会。也有请戏、请歌、请舞、请杂耍。可像忆秦娥演白娘子，却是大家做梦都没见过。各路“高僧大德”，在看完戏后，也有给莲花庵挑刺，说：“啥都好，就是不该演《白蛇传》。‘妖蛇’斗晚上‘妖僧’。白蛇、青蛇动辄就‘秃驴秃驴’地骂法海和尚，实在对佛门有点大不敬。”住持就微笑着说：“戏里骂秃驴多，莫非宽大慈悲为怀佛门，还计较这个？要计较这个，只怕是好多好戏都唱不成。”个和尚便说：“你咋不让唱《思凡》呢？”住持说：“剧团戏里是没有，若有，
明儿个就加演《思凡》。庙里戏，是唱给香客听，不是唱给庙堂听。连白娘子这样好戏都有忌讳，不能唱，那庙会戏唱啥？只唱歌功颂德和尚戏？干巴巴撸晚上，台子光秃秃人，你来往，也不怕干瘪得慌。戏情就是唱男男女女事。和尚不待见，也不能把香客事都拿。戏是招待香客不是。”反正各路大德都有点不大法喜。莲花庵风头，今年是出得有点太劲太爆。个小庵，竟然唱成法会大主角。有人估计，这次香火布施，庵里只怕是把两三年供奉都攒下。
法会结束，僧众、香客、贩夫走卒全撤。剧团也走。小庵又归于沉静。俗话说：道士走后纸，戏子走后屎。她们整整打扫两天夜卫生，才把莲花庵里里外外，又收拾得跟以往样尘不染。
那两个很少跟人交流尼姑，突然用异样眼光看着忆秦娥。忆秦娥还以为是自己哪里收拾得不对，就问咋。她们相互笑笑说：“不咋。都说慧灵居士太厉害。有这样身手，就是住庙，也该去住大庙。”
这天晚上，忆秦娥擦洗完庙门，正要用大木桶烧水洗澡，被住持叫走。住持没有把她叫到自己禅房，而是拉她走出耳门，去庵堂
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