又过
十年，威廉·詹姆斯教授依据在英国爱丁堡大学
授课记录，出版TheVarietiesofReligiousExperience
书。
最先读到它，是当时正在英国留学夏目金之助——后来漱石[52]。
这本书后来也翻译成日语，以《宗教经验种种》书名出版。至于它内容，与芳年在吊堂购买笔记本内容是否相同——无人知晓。
据有芳年投稿插画，也刊登圆朝落语[49]故事口述笔记《大和新闻》报道，死因是脑溢血。
枕边是否放本英文撰写笔记本，当然不在报道之中。
但是根据传闻，肉体病症虽无好转，但芳年在精神方面十分稳定，家人、门人皆期待也许他将逐渐痊愈。
他读，
想。
以那双看不见眼睛。
“怎
读？”
“那本书，是他买下来、只属于他书。内容已经告诉他，即使他看不见，也照样能读。即使不读，也能够理解。只要内心显现出只属于他现世，那就是读书。”
如果继续留在手中，那就是死藏，老板愉快地笑道：
“那本笔记本是只有大苏芳年才配拥有书。”
他们邂逅。
之症，不过旦恶化，就是绝症。不只是手脚麻痹、四肢浮肿，还会腐蚀神经，最后导致失明。”
“你是说……他已经失明？”
“想还不到完全看不见。他似乎还分辨得出烛光，但似乎看不出在哪里，应该差不多都要看不到。”
“啊，所以……”
才会熄掉蜡烛确认吗？
该年年底……
在以博闻多识闻名条野采菊[50]号召下，举办场聚会。
会场在浅草奥山阁，主旨是百物语怪谈会。
这是同好之士聚集在起，依序披露怪谈活动。据说因病而宣告歇业三游亭圆朝也拖着病体赶来参加，说几则怪谈落语。当时圆朝特地带月冈芳年幽灵画，摆饰在壁龛，参加百物语。
此外，事后听闻，当时也在席第五代尾上菊五郎[51]，正是吊堂老板说他见过那幅幽灵画主人。
那，这样就好吗？
有点羡慕。
再慢慢寻找自己书吧，有是时间。
所以这天仅道谢，便辞别书楼吊堂。
最后浮世绘师——月冈芳年，在十七天后明治二十五年[48]六月九日，于本所临时住处过世。
“因为他在椅子坐定以后，直依靠着声音判断。”
原来他根本没看见？
“旁边这盏烛台熄灭，他好像也没有看出来。不过那个时候他已经把眼睛闭上。”
“那、那别说读书，他岂不是也不能再画画？”
“是。真非常可惜，想他已经无法继续工作。但……他还是能读那本书。”
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