不太对，主人说。
“不、不对吗？”
“是
。世上没有无用之物，只有虚掷愚昧之徒。”
“您是说……那并非无用？”
当然，吊堂断然说道，站
起来。
“您老师没有抛弃江户技法，下功夫让它活跃于现代。而您想要利用像那样精炼出来现代技法，去描写不需要过去。是这
回事吗？”
“难道不是吗？”
“如果您本人这说，那就是吧。”
“没错。小生对故乡引以为豪。那往昔时日景色、风土、文化，令
无限怜爱。而那也与古老时代
脉相通，却与国文学将要前往方向南辕北辙。而且……”
“怪……是吗？”
“完全就是如此。小生认为自己也应该师法于此，欲踏上文学之路而上京，投入老师门下，但……”
“但……怎？”
“小生错吗？”
“何有此问？”
“小生在老师精湛技巧中，看到本国文艺未来。但小生看到，是否只有技巧？”
界……”
他已经得到这个可能性……
“您说没错。小生在文字、词语，以及文章、小说当中寻求观音力。老师所创造和洋融合、新旧融合文体，今后将会更上层楼吧。那定能在那里刻画出观音净土，这认为。”
“这是番卓见。”
“自然主义兴起后，俄罗斯与欧洲文学被视为文学正统，在这样潮流当中，新表现手法里，众人唯独视‘言文致’为俎上肉，展开唇枪舌剑。而国传统戏作小说，则被视为无可取，被弃如敝屣。”
“您说说，怪谈怎会是无用呢？人，就是怪异之物。世界或许是依常理运作，但在这当中，唯有人跳脱合理。若要描写人，却抛弃怪异，就有所偏颇。您说
“是，那总是伴随着妖魔鬼怪。怀念背后，妖异之物如影随形。美丽背后，也总是有妖异之物若隐若现。而且小生……”
——喜欢那些。
“您喜欢那些？您喜欢是……”
“想是鬼怪。在这明治之世，鬼怪确实是无用之物。而被无用之物吸引小生，也是无用之人。在现代，江户戏作和剧曲之中，怪谈之类，不也是最受厌恶吗？”
“这话……”
“只有技巧指是……？”
“要以那技巧描写什——在这点上，小生是不是走偏？世人都说要模仿列强文学，描写人、描写自、描写社会、描写苦恼。可以轻易看出，这样趋势将会成为往后主流。
但是小生……想写并不是那些。”
“因为您所追求是……”
“是，就像刚才吊堂先生所说，小生喜好是‘江户之花’。是那种落伍、应该割舍陋俗，而且是愚不可及消遣。为那种事物运用文学技巧，是不是种浪费？”
“这样风潮似乎正盛。”
“小生老师尾崎红叶在年轻时也潜心诗作，并精通英语，是位深爱井原西鹤[81]雅士。也有人根据此点，说老师是拟古典主义，但小生不这认为。”
“不是模仿古典，而是创新呢。”
“是，老师正在摸索。那并非只是尝试将会话文、白话文变换为书面文章而已。”
“不是讲谈速记那类，而是在追求语言——日语可能性，是吗？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
