“你说绘马，是供奉在神社许愿
绘马吗？”
“是，是叫作还子绘马绘马。上面画，是把刚出生婴儿杀死景象。”
“杀死……婴儿？”
忍不住问。
“没错，杀婴。”
“这太残忍
。”
“专业是农政学。现在跟随松崎藏之助[82]老师做学问，主要研究救荒设施。”
咦，这样吗？福来先生吃
惊。那表情总有些吸引人。
“饥荒预防措施是吗？这是很不起学问。”
福来先生表情有些紧绷起来。
相对地，松冈先生眼神变得沉郁。
“听说是这样内容。由于基督教渗透，过去受到崇拜土著神明遭到贬抑，信仰及性质逐渐出现变化……听说是这样内容，让非常感兴趣。”
可以再说得更详细些吗？老板开口：
“松冈先生为何会对此感兴趣？”
“因为这与平日所想很接近。并非基督教徒，但也不是佛教徒，不过也并非毫无信仰。日本有许多神明，但这些神明究竟是如何被接纳，又是如何变质，非常感兴趣。就基督教来说，神就是真理对吧？真理应该是普遍。但发现，这个国家神似乎并非普遍。”
“原来如此。”
“那
，那不是诗集喽？”
不是。老板答道：
“这DieGötterimExil应该怎说呢？也不是论文，应该算是随笔吧。”
硬要说话，只是单纯记述文吧。松冈先生说道：
“是将搜集而来各种传说，根据自己想法重新改写。不是照着听来写下，似乎是提出自己看法。不单是立论，但也并非只是抒发感想身边杂记。”
光想想就让人心痛不已。
“贫穷真很残酷啊。”松冈先生转向说。
“对不起，……”
“饥荒会从人身上夺走许多事物。因为家就很穷，小时候住房子小得吓人。们家似乎代代不善营生，直很穷。”
“这样啊。”
也为学费吃不少苦——福来先生怀念似说。
“们家做生意失败，为求学，从送去当伙计商家跑走，所以也没有经商才能。如果没有人接济，也不可能升学。但也没有饿死，所以距离饥饿痛苦还是太远。”
“咱们境遇相似呢。”松冈先生表情缓和些，“家父是医生，但以前不像现在有官方执照，不知道是不是医术不佳，实在养不活大家子。家中食指浩繁，因此寄住在分家出去兄长家，后来四处辗转流离。住在茨城时候，看到绘马[83]。”
“松冈，”福来先生出声，“想请教，你说这些，听觉得很有意思，不过这跟你在做学问有关吗？”
松冈先生细长眼睛神经质地瞥福来先生眼：
“为何这问？”
福来先生露出笑容：
“没什，想你不是读法律吗？你是政治系吧？”
“想想，Götter是神吧。Exil是……”福来先生说。
流亡。松冈先生说。
“流亡神吗？真是古怪书名。”
“与其说是流亡，译为沦落或是流放或许比较好。如果内容就如同从友人那里听说，或许应该叫作《诸神流窜》。”
“是神遭遇流放吗？”
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