“平冢小姐厌恶
修身课，虽然也受到像是井上圆
先生《日本伦理学案》等等影响，但基础还是教育敕语。而且再怎
说，将教育敕语定位为国民教育基础，虽然同样都姓井上，不过是井上哲次郎先生。”
国君之于臣民，犹如父母之于子孙……是吗？松冈背诵起来。
“是。《敕语衍义》对吧？这
段正描述松冈先生所说、作为
延长国家吧。它把君主与臣民比拟为父子关系，而且是基于父权制伦理……与其说是基于，不如说完
“这份《日本主义》杂志，也是高山先生办。”
“哦？”
看来松冈先生并不知道。
“如同志名，这是份倡导日本主义杂志。井上哲次郎先生亦参与发刊。”
“井上老师吗？”
“是啊。”
老板再次折回柜台，又拿别杂志过来。
“这份杂志就叫‘日本主义’。”
“那是……”
们家也有。明小姐扬声说。她声音真很细。
因为贫穷，不得不杀死刚出生婴儿国家，不可能是什好地方。”
松冈先生以前说，他得知居然有因为养不起而杀死刚出生婴儿习俗时，大受震惊。光听就令人毛骨悚然，但这也是现实吧。
“觉得那真是残忍习俗。但话又说回来，也不认为所有切都是坏。这个国家有它美丽地方，也有许多优秀、美好部分。留下好，改掉坏，这是让国家变好唯方法吧。但除非厘清什是好、什是坏，否则无从改变，也无法改正。起码不认为那种半吊子武家礼法，会是这个国家优点。那才是应该改变地方吧？”
“但基于国策……也无法如此吧。”
“是指富国强兵吗？”
松冈先生伸手扶脸。
“嗯，记得井上老师原本是研究德国唯心主义，他也研究教育敕语，提倡国民道德，主张逐出基督教等等，是位国家主义思想者呢。”
从语气听来，感觉松冈先生似乎并不是很欣赏那位先生。
不过，松冈先生反应有时让人看不透，因此或许并非如此。而且松冈先生对交情该当深厚朋友田山先生，语气也相当严厉。
是，没错。老板说：
“这样啊。也这猜想。松冈先生知道在博文馆担任杂志《太阳》主编高山樗牛[109]先生吗？”
“高山……是那位与森鸥外老师争论美学美学研究者吗？”
“没错。”
“他也从事文艺评论吧？”
似乎是。老板说，举起杂志。
“最根本用意，在于和列强比肩吧。日本就是因为战胜，才能免于沦为殖民地，也才能发扬国威。这样看，也可以说这个国家是为变强而欧化，因为变强，才提倡国粹。”
那种东西是幻想。松冈先生说：
“世人说，个人主义和自由主义是民权，平m;主义和国粹主义是国权。说得或许没错，两者也是相对。但就个人想法而言，它们方向都是样，结果根本无法区分。”
松冈先生拍打台子说。
“这两位小姐并不是国家部分，而是这些人组成国家。不是先有国。虽然高喊什自由、民权，但人民根本没有自由，也没有权利。比起国粹，是只尊崇日本这个日本主义。”
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