“没错。赤穗义士
复仇虽然深刻动人，但作为贯彻大义方法，是彻底过时。遑论与他国战争，并非
“这样才有利啊。这是在向世人宣示，你们应该像赤穗浪士那样为幕府而死，怀着必死觉悟鞠躬尽瘁，死而后已。大义比生命更沉重……由于可以广为宣传这样观念，幕府才默许民众赞扬他们。以结果来说，幕府成功地让天下接受
为大义死不足惜、应该为大义而死这种荒谬无比观念。这绝不是赤穗义士信奉山鹿流精神受到尊崇，它只是被利用罢，不是吗？而如今……”
时代变——老板说。
“大政奉还，幕藩时代瓦解。”
“但……义精神还是没有变。”
“是啊。但是贯彻大义方法应该要改变，也已经变。”
“那不叫不择手段，那完全是……”
“无所谓。就像
刚才说，军学就是这样。问题在于……”
得胜与活下去并非同义。
“活下去……？”
“若说为活下去而不择手段，也并非不能理解，但若说为得胜而不惜
死，这就不样。对们这些非战之人来说，实在是无法理解。”
“是吗？即使吉良被杀，幕府依然毫发无伤。不管是家覆灭还是藩国被没收，幕府都不痛不痒。”
“但诸民喝彩。”
“幕府是刻意允许人民赞扬吧。所以赤穗义士才会受到表彰。不，进步说，认为赤穗浪士就是为此被迫切腹。就为这个目，当时幕府故意杀他们。”
“你居然说是故意？”
“当然。大义之沉重，甚至可以拿性命来交换……只是对幕府而言，这样信念值得推广罢。这样正好有利而已。”
“已经变？”
“就像刚才说，赤穗事件并不是为贯彻大义而做抗议行动，只是种还以颜色，般常说报仇罢。但即使像这样解释，现在也已经禁止幕府时期合法报仇。复仇禁止令是在明治六年[146]颁布。如今报仇已成单纯私怨仇杀。”
“不，这跟那……”
“是同回事。报仇原是武家习俗，是基于大义而行，与情爱无关，和出于私怨复仇本质上应该不同。然而在四民平等现今，已经无从区别。听着，现代已经成没必要为贯彻大义精神而杀人或死去时代。”
“所以……你才说过时？”
“但是那场杀敌成功。义士没有个人牺牲。”
“所以才刻意杀他们。”
“什
……？”
“赤穗浪士非死不可。参照法律，他们是群不法之徒。他们唯有死，才能成为义士。因此幕府才要他们切腹吧。如果从开始就想把他们拱为义士，将他们延揽进幕府就行。然而没有让他们拜官，也没有恩赏，而是将他们全给杀……”
是因为这样才有利——老板再次说。
“你说有利，是对谁有利？”
当然是对幕府。老板说：
“请仔细想想。赤穗浪士杀敌，可是非法夜袭。不仅违反法令[145]，而且还不是正大光明正攻。若是仿照刚才楠流说法，为诛杀贼徒，就可以不择手段……是这样吗？”
“这……”
“赤穗浪士学当然是山鹿流兵法。山鹿流也样，为贯彻大义，可以不择手段吗？”
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