出确实没有问题，再为她向长房积极疏通好
。这件事情到此就算告
段落，以后妙子每天还是忙得不可开交。照奥畑说，妙子近来做布娃娃不热心，可是她本人不承认这点。她说她自己确实不愿意再做布娃娃，不过，则因为订货
人很多，再则自己想多积蓄几个钱，三则由于生活费用大，所以她近来比以前更加埋头苦干。在她来说，这份工作既然迟早要放弃，就想趁现在多做些优秀作品出来，所以干劲鼓得更足。在这段时间里，她每天不仅要抽出两个小时去本山村野寄①那边西服学院——院长玉置德子——上学，而且还直在学习山村舞。
她学舞蹈不单是由于兴趣，而且似乎还抱有这样个野心：将来能获得袭用师傅艺名证书，成为在舞蹈上独当面师傅。那时她大体上每星期去第二代山村作开办练功房学习次舞蹈。山村作是第四代市川鹭十郎孙女，通常人家称她“鹭作师傅”。当时大阪有两三家号称“山村”舞蹈世家，山村作是其中传授最最纯古风舞蹈家。她练功房开设在岛之内②叠屋町小胡同里艺妓院楼上。由于在这样个地点，来学习人大都是艺妓，只有极少几个外行人、特别是正经人家“大姑娘”。妙子平常总是提个装有舞扇以及和服小型皮包来到这里，在练功房屋角换上和服，边等候着轮到她头上，边夹在艺妓们中间观看师兄弟们练习，和熟识艺人、舞妓攀谈。要是想到妙子实际年龄，她这种举动就没有什
奇怪，不过所有在场人，首先是山村作师傅都把她看成至多二十岁前后个既沉着又机灵小姐，弄得她自己反倒不好意思。到那里学习弟子们，无论内行或外行，都慨叹近来上方舞有逐渐被东京舞蹈压倒趋势，长此下去，乡土艺术将蹶不振；为想发扬光大这艺术传统，许多人对山村舞寄于无限向往。那些热心援助者还特地组织个乡土会，每个月在神杉律师遗孀家中举行次练习。妙子也参加那个会，并且专心致志经常去练舞。
①②均为大阪附近地名。
贞之助和幸子他们每当妙子练舞时就带同悦子去观看，因此和乡土会那些人也就越来越亲密。由于这样种关系，今年四月底妙子受乡土会干事委托，来商借芦屋住宅作为六月份练舞会场。实际上从去年七月以来，乡土会活动因时局关系暂时停止。近来有人出来说像这种研究性质集会，只要自己谨慎些，现在也不妨举行。不过每次集会都去打搅神杉先生家，不大合适，于是就出现换个地方举行意见。幸子他们因为性之所好，就说只要乡土会不嫌芦屋缺少神杉先生邸中那套设备，同意提供芦屋住宅作为会场。神杉家里备有音响效果舞台，可是不容易从大阪运到宅屋来。莳冈家只能把楼下那两间连在—起西式屋子充当会场，把其中家具搬光，餐室后面围起道金屏风作为舞台，会客室作为观众席，来宾坐在地毯上观看。化妆室设在楼上那间八铺席大屋子里。日期定在六月第个星期日五日那天下午时至五时。妙子当天节目是“雪”舞。因此，进入五月份后，妙子每星期得去练功房苦练两三次
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