大，能拯救他们脱离煎熬。筏驮摩那却仍然沉思，浑然不觉，他回到人间，站在
棵沙罗树下，感到脚下有动静，低头观望，竟是个饿鬼藏在他趾甲
泥垢中，跟着逃出
地狱。此物腹胀如鼓，头大脖子细，双眼凸出，也看不出是男饿鬼还是女饿鬼。这饿鬼说，
饿呀，给口吃。筏驮摩那全身赤裸，连讨饭碗都扔掉，没带口食物。饿鬼说，让吃你，让吃你。筏驮摩那想到圣人曾以血肉饲恶虎猛鹫，便答应饿鬼要求，他站在沙罗树下又沉思起来，全不在意，世间痛苦对他来说已经不存在，只有那正觉仍未思量明白。饿鬼便跪下，对着筏驮摩那捣鼓通，吮完之后，舔舔嘴巴尽兴而去。筏驮摩那十分惊讶，他是有过妻子人，当然知道这手，只是感到困扰，也困乏。久久没有答案，他便去问那道行高深巴湿伐那陀派隐者，究竟是几个意思？隐者听微笑说，筏驮摩那啊，饿鬼们在地狱中遭轮回惩罚，牙齿全部落光，食道细如棉线，甫出狱，只能吃点半流质，你修行十二年，竟不知这个常识，饿鬼遮业正是筏驮摩那你痴业啊。
讲完后，李白解释说：“这个神圣又恶心故事，影射是个瓶颈期作家。”
南说：“以为是个黄段子。”
“以黄段子形式吧。”
再来个。
从前，有个法国小伙子，是处男。战争爆发后，他被征召入伍，就要去马恩河边与德军大战。他想到自己还没有尝过女人滋味，便走进巴黎家妓院，找到位美丽吉卜赛女郎。那女郎与之云雨后，赞他那话儿是全巴黎最大。又说，假如落在德国人手里，按照普鲁士风俗，只要你那高卢话儿比他们大，就会给你切下来。小伙子大哭起来，他倒是不怕死，只因刚刚做男人，十分珍惜自己话儿。吉卜赛女郎又说，有法术，可以使你话儿变成全巴黎最小，这样可保平安，只是要付大笔钱哟。小伙子思前想后，与其切那话儿，不如就变小点吧，当即掏腰包。女郎施法，果然灵验。不久，小伙子上战场，来二去，不幸被德军活捉。照惯例脱下裤子比比，真很小，小得不能再小，小得那伙德军都同情地落下眼泪。名德国老兵拍拍他肩膀说：孩子，知道你去巴黎吉卜赛女郎那里，她给很多人施法术，只是没有告诉你们个常识。小伙子问，什
常识。老兵说：只要你投降就不用切鸡鸡。
南躺在床上大笑：“听上去是德国人编段子。”
“这影射是个面对批评作家。”李白说，“仍然以黄段子形式。”
讲最后个。
从前，十九世纪末，有个阔佬，总爱花钱请人给自己画肖像，那些画家模仿拉斐尔风格，模仿安格尔风格，模仿德拉克洛瓦风格。当然，都是些三流画家，风格也很过时。这阔佬听说在法国有群特立独行画家，个个牛逼得不行，他就揣着钱去巴黎。他找到塞尚，塞尚说，先生，不怎会画肖像。他找到德加，德加说，先生，只会画女子。最后他找到凡高，凡高说，先生，缺钱。买卖谈妥，阔佬就坐在画室里。第天，凡高画张空椅子。第二天，凡高画张向日葵。
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