《新周刊》：这也是当今时代
病啊，怀疑
切，始终抱着怀疑态度看切。
陈丹青：不，不是怀疑切，而是不相信。如果是怀疑就好
。所谓怀疑，是指怀疑那些众人历来相信确认大事理。不相信，是受够骗，连自己也不相信——怀疑者有本钱。
们除再被骗，还有什
？
《新周刊》：换句话说，有A，才能怀疑B。
陈丹青：“有你说那好吗？算吧！”这就是推介木心时许多眼神递给讯息。难怪。大家给骗够，突然你扔出个人，告诉他，你可以相信，他本能是：No，炒作而已。最近还有人说，推介木心是陈某人“投资股”。你瞧，这是怀疑吗？
《新周刊》：那是以小人之心度君子之腹，以庸人之心度天才之腹。
中有个木心，们谈他就顺多。
《新周刊》：刚才讲到离线状态，现在人如果处于不在场，不在线状态，就恐慌。但出现木心这个不在场人。近距离远距离观察木心，们在这大信息量空间，会觉得有这个人们不知道，这也是否导致们误读木心？
陈丹青：出现，你不认得，知道，冷笑热骂。除青年，中年人几个在乎？次办活动，有个六〇后公知当面对说：“老陈你推荐那个木心，不行啊，根本没法看！”
你知道，木心书刚出，三联朱伟立即作文贬斥。
还有若干五〇后当代英雄。去年木心刚死，大约听说这件事舆论有点动静吧，美术界理论名家彭德先生就摆出副公允面孔，著文辨正，兼带教训，题目是“木心：大师中大师？”，上来就生造从没说过话——照鲁迅说法，先给你涂个花脸——然后说，木心博学，不过是从民国《万有文库》来。
陈丹青：目前为止，还没评论过木心文学绘画，篇没写过。眼下和你谈，也只随口讲讲，不是评价。过去十多年，第要安顿先生晚年，说服他回来，第二是让他看到自己书在祖国出版，第三是他病与死，都要在场，第四，就是弄这本笔录，第五，这些日子做木心逝世周年专号。
此后还有美术馆许多事。总之，推介木心，但不评论。诸位要是愿意，先读他，慢慢来。
《新周刊
真叫悔不迭，早知道去弄套《万有文库》，不也成木心吗。
你说信息量太大，容易错过，你以为英雄好汉粗心吗？彼此细细盯着呢。出面嘲骂算老实，阴暗角儿，默不吱声。“w.g”后，八十年代，大家倒是蛮真心，醒过来，忽然发现咱们还有沈从文、张爱玲、钱锺书……都不知道，大热，大谈。再后来就拼命找，会儿找出个，会儿找出个，陈寅恪啊，顾准啊，张中行啊，回国时正在大谈季羡林、文怀沙、王世襄。
《新周刊》：这种寻找，打捞，是们被唤起主动性？
陈丹青：正相反，们这才明白几代人多被动。们是没有记忆群体。八十年代开始翻箱倒柜——沈从文等等曾经是名作家，生生给埋，再挖出来——好，现在大概搜光，你很难找到个人，从清末到九四九年，们完全不知道。
重要不是找老人，而是寻找被切断来源，找到们自己方位。
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